Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямВведение в общую культурно-историческую психологию, Шевцов АлександрШевцов АлександрВведение в общую культурно-историческую психологию
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Введение в общую культурно-историческую психологию. Шевцов А. А.
Страница 6. Читать онлайн

Археология дуиги

как наука Этика существует после Сократа и Платона. И существует она всегда как наука о законах скрытого управления обществом.

Метафизика — это наука о первопричинах, философия в современном смысле. Выделяется в нечто самостоятельное только после Аристотеля.

Логики — как принято считать — наука о правильных способах мышления, хотя, по сути, создавалась Аристотелем лишь как прикладное пособие по искусству спора. Тем не менее, за тысячелетия своего существования накопила огромный описательный материал того, что есть наше мышление. Название дано несколькими веками позже, сам Аристотель называл это искусство Аналитикой.

Психология — наука о Душе, по названию. Существует тоже после Аристотеля. И так же обманчива, как и логика. Уже у Аристотеля она тяготеет к физиопсихологии, как это и закрепляется в современной науке. Иначе говоря, в извечном споре: Душа или Тело найдено поразительное решение- Душе-Тело!

Оно, конечно, может быть и верным. Возможно, что все едино, и душа- это всего лишь свойство высокоорганизованного вещества, Тели, как его называли на Руси. Но тогда надежды нет, и смерть тела — смерть меня. Даже если это так, я бы хотел исследовать иную возможность. И этому я готов посвятить жизнь.

Итак, психофизиология, присвоив себе имя Науки о Душе, пытается доказать, что Души нет. Это парадокс! Мы живем в мире, где все вывернуто наизнанку да еще и поставлено на голову. И мы привыкли этого не замечать. Вот это и есть современная Западная культура. Как разобраться в этом клубке таких привычных жизненных противоречий, которых мой глаз уже не замечает?

Если приглядеться к современной психологии, то обнаруживаешь, что создана эта наука, по-видимому, основательно и последовательно. Начинается она всегда с самого начала — с Восприятия, а заканчивается самым сложным — какими-нибудь общественными разделами или теорией личности. Добротно и научно! И что при этом определенно, так это то, что это не случайно! Это зачем-то так сделано! Скажем, затем, чтоб всяк входящий в психологию, проникся почтением и оставил надежду!

Вспомните свое первое знакомство с этой наукой, свой первый учебник. Волшебное слово П С И Х О Л О Г И Я! Ты наконец-то узнаешь все, о том, как себя вести, как побеждать, почему ты такой, как достичь счастья! Ты влетаешь в него с разгону, как по раскатанному льду в снежный сугроб, и понимаешь, что прежде, чем получать ответы, придется долго и нудно рыть — учить восприятие и прочие «процессы»... И ты или бросил этот свой учебник, или напрягся и прочитал и даже заставил себя стать психологом. Но ответов так и нет...

Почему? Потому что эта основательность — кажущаяся. Восприятие и ей подобные темы — самое сложное, что есть в психофизиологии. Начать с

Обложка.
PDF. Введение в общую культурно-историческую психологию. Шевцов А. А. Страница 6. Читать онлайн