Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямВведение в общую культурно-историческую психологию, Шевцов АлександрШевцов АлександрВведение в общую культурно-историческую психологию
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Введение в общую культурно-историческую психологию. Шевцов А. А.
Страница 11. Читать онлайн

Археология души

К сказанному можно добавить еше несколько слов о том, почему я избрал работу Коула за основу своего исследования. Помимо чисто научного предрасположения к самому направлению, надо сказать, что, на мой взгляд, мысли М. Коула, высказанные в этой работе, имеют значение не только для науки, как таковой. Постановка вопроса о способах развития науки — это постановка вопроса о путях развития человечества. Возможно, сам ход развития психологии и человеческой мысли таков, что естественнонаучной и культурной парадигмам психологии приходится бороться, погибать и возрождаться заново самостоятельно даже в отрицающих их формациях. Но очень возможно, что сопоставление этих двух парадигм выявит какую-то методологическую ошибку, определяюшую так много обсуждаемый сейчас «кризис» психологии, а может быть, и всей науки. Во всяком случае я вполне разделяю мнение, ставшее почти расхожим в наше время: «По всей видимости, мифологическое мышление и его продукт — коллективные представления — не исчезли при наступлении цивилизации и научного мышления. "Наука основывается на верованиях", — говорил Аристотель. И это справедливо: значительную часть (а не только аксиомы) современных научных знаний мы принимаем на веру и никогда не испытываем желания и не имеем возможности усомниться, проверить, обнаружить противоречивости в них. Только школьники, студенты иногда обнаруживают такие противоречия. Но чаще всего это противоречия разных теорий: житейских представлений и научного взгляда.

Обнаруживая в мифологическом мышлении, житейских представлениях, в картинах мира "здравого смысла" (и т. п.) антропоморфизм, эгоцентризм, противоречия, мы забываем, что и признаваемая ныне наука в своей истории тоже обнаруживает эти грехи, а наши потомки, вероятно, увидят то же самое в нынешних самых передовых теориях» (Корнилов, Мехтиханова, с. 97).

В заключение хочется добавить, что культурно-историческая психология является прикладной наукой по своему происхождению. Она рождается из осмысления полевых кросс-культурных и этнопсихологических исследований. Однако задача фундаментального исследования основ культурно-исторического подхода делает необходимым выделение в ее рамках такой дисциплины как общая культурно-историческая (КИ) психология, то есть наука об общих закономерностях культурно-исторического мышления и об истории развития этого мышления внутри других культурно-исторических дисциплин.

12

Обложка.
PDF. Введение в общую культурно-историческую психологию. Шевцов А. А. Страница 11. Читать онлайн