Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямВведение в общую культурно-историческую психологию, Шевцов АлександрШевцов АлександрВведение в общую культурно-историческую психологию
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Введение в общую культурно-историческую психологию. Шевцов А. А.
Страница 320. Читать онлайн

Раздел I V. История культурно-исторической парадигмы

истории то, что репрессии в Советском Союзе постигали, в первую очередь, как раз тех, кто пытался к власти приблизиться, то есть своих. С чужими она разобралась в самом начале своего существования. Вероятно, судьбе людей типа Ярошевского, Лихачева, Лосева будут посвящены исследования и с точки зрения психологии сообществ. Очень личностно, хотя при этом- ничего, кроме науки! Этому еще надо научиться. У меня, как видите, не всегда получается.

Словно предвидя шумиху вокруг мест, за которые будут биться сообщества, Милль, утвердив право психо-

логии на существование, идет еще дальше за психологию, как он считает, и

создает науку о нравах, которую называет наукой о характерах или этологи-

ей. И исходит он при этом из того, что «законов образования характера

нельзя установить при помощи наблюдения и опыта — их надо изучать де-

дуктивно» (Милль, Оглавление).

А от этологии он делает шаг к обоснованию социологии: «Какова долж-

на быть природа социальной науки», где ставит вопрос о самостоятельном

методе общественных наук:

«Для более наглядного выяснения сущности этого метода, который я

считаю истинным методом этой науки, я покажу сначала, чем ее метод не

должен быть» (Там же, с. 797).

К неверным методам в общественных науках он относит «эксперимен-

тальный или химический» и «абстрактный или геометрический», о которых

говорит еще в оглавлении: «В социальной науке эксперименты невозможны-

метод различия неприменим; методы сходства и сопутствующих изменений

недоказательны; метод остатков также недоказателен и предполагает дедук-

цию» Правильным методом он называет «физический или конкретно-дедук-

тивный',

Я не буду вдаваться в то, что Милль понимает под двумя первыми мето-

дами современной ему науки. Про «физический» же могу сказать так: Во

мнению Милля, если ты хочешь иметь в общественной науке предсказуе-

мый результат, то в силу сложности материала необходимо учитывать гораз-

до больше переменных, чем это делается в любой другой науке. Конечно,

любые обвинения Милля в том, что он действительно хотел применить к

общественным наукам методы наук естественных, в частности, физики,

несостоятельны. Он исследует самую суть физической методологии, как са-

мой действенной из имеющихся, и ищет возможность воспользоваться ею

как подсказкой для создания вполне самостоятельного метода общественно-

го воздействия:

«Достаточно разъяснив <...> два ошибочных метода, мы без дальнейших предисловий перейдем к методу правильному, который, как и метод более сложных физических наук, состоит из дедукций, а не одной или весьма немногих первоначальных посылок: каждое следствие рассматривается (как это и есть в действительности) как совокупный результат многих причин,

386

Обложка.
PDF. Введение в общую культурно-историческую психологию. Шевцов А. А. Страница 320. Читать онлайн