Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямВведение в общую культурно-историческую психологию, Шевцов АлександрШевцов АлександрВведение в общую культурно-историческую психологию
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Введение в общую культурно-историческую психологию. Шевцов А. А.
Страница 7. Читать онлайн

Археология души

них изложение науки, значит, сразу объявить всем охотникам за Душой, что

они пришли не сюда! И это по-своему честно. Вот только где это «сюдаь?

Куда податься тем, кто имеет совсем иной образ понятия «психология»?

Такой науки нет.

Попробуем подумать, а что доступно и понятно мне как простому человеку, не психологу, и при этом тянет меня в психологию. Говоря иначе, зачем я обращаюсь к учебнику психологии.

Можно сразу и определенно сказать, что все эти физиологические хитрости мне напрочь не нужны. Так идет восприятие или иначе, в один носитель пишется память или в другой, сколько там миллиардов связей у нейронов мозга — все это любопытно, но не нужно! Не нужно мне, когда жизнь приперла и заставила взять в руки учебник. А что мне нужно? А нужно мне как раз то, что обычно прячется на задворки академических учебников или в специальные исследования. Мне нужно знать, почему я такой дурак, почему в жизни все так погано, как наладить отношения с людьми — и чаще всего любимыми и из-за этого ненавистными — и как стать умнее и добиться в жизни того, зачем я пришел!

Иначе говоря, я напрочь не готов, не подготовлен ни предыдущей жизнью, ни предыдущим образованием к разговору о физиологических основах и процессах психики. Как, кстати, и к разбору модусов силлогизмов и прочих заумных выкрутасов так называемой логики! Но зато я с самого детства воспитывался как потрясающий специалист в межличностных взаимоотношениях, меня учили и тому, как выживать в обществе, и как занять в нем лучшее из возможных мест; к тому же я немало и сам думал, как научиться учиться, то есть как не быть дураком. И для меня психология именно об этом!

И что же получается? Психология, если я хочу, чтобы написанное мною читалось и понималось людьми, должна говорить на том языке, на котором люди сталкиваются друг с другом, и изучать, в первую очередь, то, как они себя ведут в отношении меня, и как мне вести себя, чтобы не проиграть. Это сразу же повлечет за собой изучение того, как полагается вести себя в том обществе, где я живу. То есть начало и основание психологии — это Этика.

Естественно углубляясь, это изучение неминуемо поведет к изучению той культуры, которая создала правила и предписания поведения для меня и тех, с кем я общаюсь. А это, судя по всему, выведет развивающуюся науку на вопрос о том, как рождается культура. Вопрос этот уже давно решается двояко: культура — это вещи и явления материального мира, хранящие и несущие в себе определенные образы, или же это сами образы вещей и явлений, хранящиеся в человеческих умах и памяти. Как бы там ни было, но следующим неизбежно окажется вопрос о том, как творится человеком культура и творится, в первую очередь, в уме. Как она творится руками, мы знаем.

Обложка.
PDF. Введение в общую культурно-историческую психологию. Шевцов А. А. Страница 7. Читать онлайн