Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямВведение в общую культурно-историческую психологию, Шевцов АлександрШевцов АлександрВведение в общую культурно-историческую психологию
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Введение в общую культурно-историческую психологию. Шевцов А. А.
Страница 10. Читать онлайн

Археология души

так или иначе объединиться. Никто не станет отрицать, что в области высшей психологии мы еще весьма далеки от такого благоприятного положения вещей. Вместо обширных и до известной степени обоснованных научных положений мы встречаем лишь общно разработанные и по своему значению, по большей части, весьма неточные теории, которые даже самим сторонникам их нелегко удается удовлетворительно применить во всех деталях к каждому данному случаю. Между тем, любая из таких теорий непременно претендует на то, что именно она содержит объяснительный принцип для наиболее широкого круга явлений; но так как они имеют лишь непрочную связь с конкретным опытом и отличаются неопределенностью своих положений, бывает чрезвычайно трудно разрешить тот или иной спор путем установления определенных фактов, тем более, что самый спор все еще представляет собою почти что борьбу верований. При таком положении вещей часто случается, что фактические наблюдения теряют свою ценность; все они слишком индивидуальны, слишком единичны для того, чтобы внимание с самых общих принципов было перенесено на них на сколько-нибудь длительный срок. В то же самое время, благодаря неопределенности подобных принципов, с одной стороны, и трудности произвести действительно надежные наблюдения, с другой, создается такое положение, при котором интерес к общим положениям преобладает над интересом к фактам, то при подобных обстоятельствах факты, в конце концов, начинают казаться лишенными всякой ценности, так как они допускают всякое объяснение» (Келер, с. 196 — 197).

Являясь представителем русской школы психологии, я считаю, что ее подход верен, но вот пересматривать основы надо с самого начала. Психология сегодняшнего дня все еще не намного действенней психологии тридцатых — сороковых годов нашего века, когда создавалась культурно-историческая теория. Очевидно, назрело время для того, чтобы заглянуть в самые истоки психологических понятий, в то время, когда психология еще была нераздельной органичной частью философии и истории. Собственно говоря, эта идея принадлежит Майклу Коулу, который заявляет в своей работе о необходимости исследования парадигм психологии и науки вообще, начиная с самой древности.

Задачей этой книги я вижу историческое исследование основных парадигм психологической науки в соответствии с образом, предложенным Майклом Коулом. В первую очередь, конечно, с точки зрения того, что та или иная научная теория дала для развития культурной психологии. Поскольку Коул исходит из того, что психологическая наука сегодняшнего дня раскололась на две парадигмы, одна из которых, а именно, культурно-историческая, чрезвычайно близка мне как психологу-прикладнику, я хотел бы дать общее представление о становлении этой отрасли психологии, ее возможностях и путях дальнейшего развития. Конечно, хотелось бы подробнее рассказать и о судьбе этого направления в России, но это слишком объемная тема, которой надо посвящать отдельное исследование.

11

Обложка.
PDF. Введение в общую культурно-историческую психологию. Шевцов А. А. Страница 10. Читать онлайн