Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямВведение в общую культурно-историческую психологию, Шевцов АлександрШевцов АлександрВведение в общую культурно-историческую психологию
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Введение в общую культурно-историческую психологию. Шевцов А. А.
Страница 9. Читать онлайн

Археология души

можно, по крайней мере, оно явно и воинственно заявляется всеми тремя основателями культурно-исторического направления на протяжении всего их творчества. Всю свою жизнь они — бойцы идеологического фронта. Тем не менее, по неведению или же из скрытого уважения, не желая порочить, они не стали «по-марксистски-ленински» критиковать и обошли молчанием имена русских людей, заложивших основы «второй», культурной психологии задолго до Вундта. А ведь не обойти молчанием в советской науке времен сталинизма почти однозначно означало или возносить или уничтожать. Восстановить эти имена и с ними часть порвавшейся связи времен — одна из задач истории русской психологии.

Однако, несмотря на явное присутствие в русской школе психологии времен социализма политического отрицания «буржуазной науки», был в этой их попытке создать психологию заново и научный смысл. Коул рассказывает, что долго не мог читать и понимать работы советских психологов из-за ихдискуссий с психологами прошлого. «В конце концов — разве не пришли им на смену другие теоретики, труды которых изучались в университете?»- так передает он свое первое впечатление. Понимание приходит позже.

В чем же суть этих дискуссий с устаревшей уже частью психологической науки? На мой взгляд, в этом выражается фундаментальный подход русской школы психологии. Заявившись на создание новой науки, соответствующей «социальному заказу», советские психологи вынуждены были пойти и на пересмотр основ психологии первой половины ХХ века. И это было тем легче и тем вернее сделать, чем очевиднее господствуюшая психология «не работала», не была действенной наукой. Следовательно, логичным было сделать вывод, что ошибочны основы, на которых она строилась. Вот для пересмотра основ и нужно было как следует понять, из чего же исходили психологи, закладывавшие начала этой науки.

В подтверждение этой мысли можно привести рассуждение одного из основателей гештальт-психологии Вольфганга Келера о состоянии психологии на начало тридцатых годов. Выготский издает его работу, посвященную опытам над разумным поведением обезьян, в России в 1930 году. Возможно, эти мысли Келера сделают яснее и задачу, которую я ставил перед собственным исследованием;

«Опыты, о которых шла речь до сих пор, представляют совершенно простой и однородный по форме процесс. Но, принимая во внимание, что опыты, описываемые в следующей главе, носят несколько иной характер, нам кажется уместным, во избежание обычных возражений, уже заранее привести некоторые соображения, обосновываюшие как смысл, так и реальную ценность излагаемого здесь материала. Такая предосторожность была бы излишней, если бы речь шла о фактах высокоразвитой опытной науки, как, например, физики; в таких науках значение отдельных наблюдений не может быть абсолютно спорным в течение длительного времени: там есть прочная и ясная система установленного знания, с которой новое должно

10

Обложка.
PDF. Введение в общую культурно-историческую психологию. Шевцов А. А. Страница 9. Читать онлайн