ПравообладателямПсихология страха, Караяни Александр
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Караяни Александр Григорьевич pdf   Читать

В научно-методический сборник вошли тезисы выступлений участников межрегиональной научно-практической конференция психологов силовых структур (Москва, 16 апреля 2014).


PDF. Психология страха. Караяни А. Г.
Страница 46. Читать онлайн

психопатию, сохранив духовное здоровье и личностный характер бытия, избежав культурно-национальной «смерти» или пожизненного «уродства». Задача здоровых сил нации — преодоление ложной революции-ncuxonamuu и «превозможение темных, хаотичных инстинктов революции». Для этого «русское самосознание должно будет до конца уяснить себе истинный духовно-эмпирический образ России» [23, с.

211], а новая национально-государственная идеология — возобновить связь с прошлым и «возвратить народ на его историческую дорогу, с которой он сошел в эпоху революции» [18, с. 46].

Классифицируя реактивные психические состояния согласно поводам, Карл Ясперс называет тюремные, рентные, катастрофические, ностальгические, военные психозы и психозы изоляции [30, с.

474]. Евразийская феноменология революции дает основания дополнить этот перечень понятием революционного психоза.

Попробуем обобщить евразийскую мысль и дать, выражаясь словами Ясперса, «метафизическую интерпретацию болезни» симфонической личности, именуемой революцией. Как пишет А. Водолагин «с экзистенциально-онтологической точки зрения воля представляет собой форму актуализации фундаментальных возможностей человеческого бытия» [8, с. 141]. В этом смысле исчезновение у правящего слоя политической воли можно проинтерпретировать как отказ коллективной личности от самоосуществления (самобытия). Применительно к индивидуальной личности К. Ясперс истолковывал экзистенцию как действительное бытие самости, трансцендентный источник и вечную цель человека, глубинное «достижение самого себя» [30, с. 38, 523, 929]. Подлинная личность всегда страшится утратить самобытие — свои глубинные основания. В этом ключе может быть определена нами и историческая экзистенция как самоосуществление симфонической личности народа, созидание им своей исторической судьбы, жизнь, опирающаяся на собственные глубинные основания: культурно-исторические, геополитические и духовно-религиозные.

Таким образом евразийское понимание историософского смысла болезни симфонической личности, именуемой революцией, и имманентного ей «революционного психоза» можно выразить как утрату народом «личностного» начала и своей исторической экзистенции.

Литература

1. Алексеев Н.Н. Идея государства. Нью-Йорк, 1955.

2. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.

3. Бердяев Н.А. О фанатизме, ортодоксии и истине й Человек. № 9. 1997.

46

Обложка.
PDF. Психология страха. Караяни А. Г. Страница 46. Читать онлайн