Как управлять другими. Как управлять собойВиктор Шейнов (DJVU, стр. 89)

И она полезная. Вы можете есть простую, необработанную пищу, всю растительную пищу и быть невероятно здоровым. И вам не надо постоянно быть озабоченным или дисциплинированным, просто наслаждайтесь диетой и изредка наслаждайтесь менее здоровой едой в умеренных количествах.

Именно по этой причине видоизменения, которые я мог бы по своей воле произвести в объекте, могут привести лишь к двум результатам: либо они не вызовут в объекте никаких других изменений, кроме них самих, либо они повлекут в нем радикальные изменения, затрагивающие его самотождественность....

Испокон веков открытая ладонь ассоциировалась с искренностью, честностью, преданностью и доверчивостью. Клятвы обычно даются с ладонью на сердце; когда человек начинает с вами откровенничать, он обычно раскрывает перед собеседником полностью или частично ладони.

Говоря словами дона Хуана, составление списков — чрезвычайно действенный способ сместить точку сборки, тем самым соединяя свое осознание с другим собой.

Если вы дружите с иголкой и ниткой, попробуйте отрезать нижнюю часть платья, а к верхней его части пришить новую юбку, подарив платью вторую жизнь… (Покажите дочери эскизы, объясните, что произойдет с платьем, и только потом разрезайте его.)

Отдых, покой, гармония и приятные воспоминания – вот в чем нуждается человек, нарисовавший низкий домик.

Сотрудник А: «У меня сильно разболелась голова. Представляете, как в таком состоянии отвечать на телефонные звонки!»

Вообще неплохо бы помнить, что у вас есть тело, а у вашего тела есть определенные потребности, вы должны любить свое тело и не держать его в «черном теле».

Таким образом, любая информация духовного, ментального или эмоционального характера (пранслят) проходит своеобразное «чистилище» «нравственного иммунитета». В «чистилище» транслят подвергается «процедурам» критической оценки, осмысления, дифференциации распознавания. И если транслят, пройдя...

Но, в отличии от мыслителей античности, гуманисты Возрождения, говоря о толпе, имели в виду не только простой люд, не сословное деление, а людей невежественных, принадлежащих к любому сословию. Все это проанализировано в книге Л. Баткина "Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления". Речь...

«Придя в ту комнату, где висела картина, которую старушка так убедительно просила продать, я предоставил ей самой найти эту картину, — вспоминал Перов. — Признаюсь, я подумал, что она долго будет искать, а быть может, и совсем не найдет дорогие ей черты; тем более это можно было предположить...

М. Балинта, от негодования и агрессии к печали и сожалению по поводу исходной травмы, неудачи или какой-либо утраты, являющихся свидетельством существования в психике человека соответствующего нарушения или изъяна.