Глава третья. Истолкование проблемы "бессознательного" психоаналитической концепции и критика этого подхода
§25 Расслоение психоаналитической концепции и возникновение неофрейдизма
Бесспорная внутренняя последовательность идей Фрейда не воспрепятствовала, однако, довольно быстрому идейному расслоению теории психоанализа, принявшему особенно отчетливые формы после смерти ее основателя. В результате этого процесса оформился ряд течений, образующих в совокупности пеструю картину современного неофрейдизма.
Первым из отмежевавшихся учеников Freud был Adler, создавший собственную систему «индивидуальной психологии». Наибольшее значение в качестве мотивов поведения Adler придавал не врожденным влечениям, а отношениям, связывающим личность с ее общественным окружением и отражающим процесс ее «самоутверждения» [253]. В 1912 г. от Freud отошел и Jung, стремившийся создать оригинальное направление «аналитической психологии». В начале своей деятельности Jungпытался экспериментально обосновывать главные положения психоанализа и разрабатывал проблемы типологии. В дальнейшем он занялся вопросами теории художественного творчества, исследованием фольклора и мифологии, надеясь на этом пути подойти к проблеме полумистически понимавшегося им «Бессознательного». Поздние же работы Jungхарактеризуются тенденцией к иррационализму и открытой политической реакционностью.
В 20 и 30-х годах прогрессировавший отход от Freud отдельных его учеников выразился в критике понятия «бессознательного», развитой Stekel, в полемике, возникшей между ортодоксальными адептами фрейдизма Ferenszi, Jones, Rank, и во многих других острых спорах, происходивших в то время.
Наиболее известными представителями современного «неофрейдизма» являются Horney, Fromm, Sullivan. Для Horney характерна манера внешне радикального отказа от некоторых элементов исходной психоаналитической концепции (от «мифологии инстинктов», от идеи инфантильной сексуальности, от понятия «либидо» и др.)» A также акцент, который она ставит на значении факторов социальной среды. Однако Horney принимает основные положения Freud о роли «бессознательного» и поэтому ее критика теоретических представлений фрейдизма оказывается во многом непоследовательной. По Fromm, следует говорить не о «либидо» и «инстинкте смерти», а об адаптационной гибкости нервной системы, как о главной характеристике жизненного процесса. Для Sullivan в центре внимания стоят «интерперсональные отношения», т.е. проблема социальных связей в так называемых малых общественных объединениях (в семье, в производственных коллективах и т.д.), изучаемых современной «микросоциологией».
Однако наиболее характерным для всех современных вариантов психоаналитической концепции является то, что, дифференцированно оценивая роль разных психологических факторов, они раскрывают существо последних со сходных в основном теоретических и методологических позиций. А это показывает, что «неофрейдизм» стремится скорее сгладить парадоксы исходной психоаналитической теории, отмежеваться от некоторых ее явно несостоятельных положений, чем дать какое-то дальнейшее более правильное развитие ее исходным принципам. Такое понимание новейшей эволюции фрейдизма было недавно детально изложено Wells[262].
