Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, ТерапияКен Уилбер (PDF, стр. 45)

Прослеживается типичная цепочка причинно-следственных отношений: неосознанное презрение к самому себе требует доказательств ошибочности такой позиции, прежде всего, путём демонстрации самому себе и окружающим собственной сексуальной привлекательности, что, в свою очередь, порождает вечную погоню...

Общее мнение свелось к тому, что это точки и пятна. Но когда я предложил посмотреть на рисунок издали, все увидели часть женского лица с глазом. Моей целью было показать, насколько меняется восприятие от точки зрения не в переносном, как при апперцепции, а в буквальном смысле слова. — Но если...

(Oligos — мало, phren — душа, ум, рассудок) — врожденное слабоумие. В зависимости от степени психического недоразвития различают три степени олигофрении: идиотию, имбецильность и дебильность.

В итоге моделирование процесса гениальности может повлечь за собой изучение взаимодействия на ряде различных уровней личного опыта, включая следующее

Любите всю божью тварь, весь мир и каждую песчинку в нём. Любите каждый листок, каждый луч божьего света. Любите зверей, растения — любите все. Если вы все любите, вы увидите тайну, которая кроется везде. Заметив её, вы с каждым днём будете понимать её все лучше. И в конце концов вы полюбите...

Темы жизни и смерти в нашей личной жизни и в бизнесе помогают прояснить и заострить наше сознание и позволить нашему мышлению стать одновременно и более свободным, и более сфокусированным. Когда мы перестаем ментать самим себе, наше сознание может вдруг вый

- Но тогда все, что ты делаешь, должно быть контролируемой глупостью, — сказал я, поистине удивленный.

С того момента, когда человек освобождается от противодействия, он зачастую, подобно поезду на смазанных маслом рельсах, перестает двигаться вперед.

Если мы хотим предотвратить повсеместное уничтожение одного из самых трудолюбивых насекомых нашей планеты, следует победить молчание, гнев и бутерброды и найти общий язык.

Rogers, C. R. (1967). Carl Rogers. In E. Boring & G. Lindzey (Eds.), History of psychology in autobiography (Vol. 5). New York: Appleton-Century-Crofts.

благополучию других, доброжелательн желающий добра другому ый участлив ый основанный на положениях, верующий которые принимаются как догматичный непререкаемые ПОСТОЯННЬІЙ язвительный, коварный КОЛКИЙ непредсказуемы й ехидный глубоко искренний, сердечный |любящий задушевный непосредственн ЫЙ не...

Здесь мы сталкиваемся с возражением Вундта, что невозможно, дескать, говорить о бессознательном "восприятии", "представлении", "чувстве" и еще в меньшей степени о "волевом акте", принимая во внимание, что ни одно из этих явлений не мыслимо без переживающего субъекта. Более того, идея порога...