Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, ТерапияКен Уилбер (PDF, стр. 223)

📖 PDF. Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия. Уилбер К. Страница 223. Читать онлайн pdf

The Eye of the эр), что забота могла бы считаться отдельной линией развития (Тиллих определяет духовность как «высшую заботу»), и, судя по всему, есть и другие подходящие кандидаты (см., напр., Болдуин). В любом случае, эти линии, по определению должны развиваться поэтапно.

Однако то, что большинство людей имеют в виду, говоря о духовности как отдельной линии развития, в действительности, представляет собой сочетание других линий развития, и, вероятно, именно так люди, в любом случае, чаще всего переживают духовность; следовательно, это совершенно оправданный и важный подход. Например, этапы веры по Фаулеру, представляют собой смесь морали, принятия роли и мировоззрений. Как я уже говорил, я считаю, что это вполне правомерный подход. Более того, он является одним из наиболее широко распространенных. Практически все теоретики, взгляды которых представлены в таблицах ба-в, используют этот смешанный (амальгамный) подход, и все составляющие этой смеси развертываются в поэтапной последовательности как единая функциональная группировка. Другими словами, все аспекты духовности, представленные в таблицах ба—в, развиваются в холоархической поэтапной последовательности.

3. См. обсуждение важного исследования Энглера и Брауна (Епег ап@ Вто\п) в Transformations of Consciousness, rn. 1, 6, 7, 3; курсив везде мой.

4. Бланк и buaux (Blanck and Blanck) 8 page kuur (naup., Ego Psychology, Ego Psychology I, Beyond Ego Psychology) резюмировали столетие развития теории и исследований психоанализа в области развития самости следующим образом: самость метаболизирует опыт для построения структур. Это созвучно работе Пиаже в области конструктивизма (и мысли как интериоризированного действия). Я бы реконструировал суть этой идеи так, что начальный поток опыта — начиная с ранних этапов развития, на которых преобладают импульсивность, немедленное удовлетворение и ошеломляющий наплыв эмоций импульсов — медленно «метаболизируется» или перерабатывается самостью в более устойчивые паттерны (или целостные структуры) опыта и осознания. Эти целостные структуры позволяют самости трансцендировать ее погруженность и включенность в более низкую волну путем построения более всеобъемлющих и холистических волн. Таким образом, преходящие переживания метаболизируются, порождая непреходящие холистические адаптации. Я полагаю, что тот же процесс превращает преходящие пиковые переживания и измененные состояния в не преходящие свойства и структуры сознания — и именно поэтому я всегда называю «метаболизм» одной из главных характеристик самости.

Глава 11. Существует ли детская духовность?

1. Роджер Уолш, хорошо знакомый с исследованиями в области человеческого счастья, отрицает даже этот вариант «детского рая» и показывает, как мало исследований говорят в его пользу. «Блаженство детства — это миф». Родители могут подтвердить, что большую часть времени младенцы плачут.

2. Обзор детских пиковых переживаний см. в: Е. НоЁлап. РеаК ехрепепсез ш сВИФооч4. Journal of Humanistic Psychology I, 38 (1998), pp. 109-120.

Это действительно показывает, насколько трудно считать пиковые переживания в детстве «духовными» в подлинном смысле этого слова. Так, например, в тексте я начал говорить о том, что если ребенок, находящийся на раннем доконвенциональном этапе морального развития — который не может принимать на себя роль другого — испытывает пиковое переживание, то оно будет захвачено в эгоцентрическую, нарциссическую орбиту. Неспособность принимать на себя роль другого означает неспособность к подлинной заботе о другом или подлинной любви к другому (как чему угодно, кроме нарциссического расширения самого себя). И насколько же подлинно духовными могут быть отсутствие заботы и отсутствие любви? Неважно, насколько подлинной может быть духовная сфера в пиковом переживании, она сразу же и с необходимость облекается в психологические структуры, присутствующие в это время (когнитивные, моральные, эгоические и т. д.), а их подавляющее большинство, как свидетельствуют исследования, является

203

-- таково одно весьма знаменитое изречение Вед, которое часто повторяют все последователи их учения*. Смерть — это миг освобождения от односторонности индивидуальной формы, которая не оставляет сокровенного ядра нашего существа, а скорее является своего рода извращением его: истинная...

Психология имениХарре Ром

Социальные аспекты имени

Нам необходимо рассмотреть два важных момента, чтобы понять значение этих вербальных процессов. Насколько тесно вокруг прозвища группируются качества и в какой мере они принимаются тем, кто носит прозвище? Насколько тесно эти качества группируются вокруг центрального атрибута прозвища, из...

История людейАнтонов Антон

Том первый

Те, кто не умел возжигать огонь, вымерли следом, потому что непрерывно поддерживать огонь очень трудно. А если огонь угас, остается только два выхода — либо умереть от холода и недоедания, либо украсть чужой огонь, подобно Прометею.

Азбука любви для подростковКан-Натан Жаклин

А что же в этот момент происходит в матке? Там уже нет жидкости и головка плода давит непосредственно на шейку матки. Шейка растягивается, как резиновый обруч, чтобы дать возможность плоду пройти

Рисунок и образ в гештальттерапииШоттенлоэр Гертруда

Птица (улучшает равновесие и самообладание)

Через рисование и соединительную работу с рисунками дети и подростки учатся показывать свои чувства. Такой опыт (как свой собственный

Окно в другое измерениеКаган Галина

Жить сердцем

Однако эта книга не только о них. Она направлена на защиту человека, на защиту сердца, души в каждом из нас. Потому что в мире, который мы сами и создали, мы, к сожалению, так часто теряем свое сердце, — и тогда нам достается та несчастная псевдосчастливая жизнь, которую мы сами себе выбрали… И...

Коррекционные, развивающие и адаптирующие игры. В 2х частяхГрабенко Татьяна

«Кто может жить в этой стране — мама

Маленький комментарий. Эта простая игра поможет решить немало образовательных и психологических задач. И главная из них — развитие фонематического слуха, то есть умения слышать и вычленять отдельные звуки и звукосочетания в слове. Именно это является основой формирования правильного...

Конструирование социальной реальностиРоджерс Сёрль

Роджерс СёрльКонструирование социальной реальности

5. Общая теория институциональных фактов.

Единственная сложность переноса коллективного поведения животных и человека в общую теорию интенциональности происходит от того, что в любой сложной форме поведения, например нападении гиен на льва, вклад каждого животного в коллективное поведение будет иметь интенциональное содержание отличное...

Тайна веков. Как стать счастливым и преуспевающимКольер Роберт

Глава 1. Величайшее открытие в мире

Доктор Хадсон в своей книге «Закон физических явлений» повествует о множестве таких одаренных людей.

О пользе свиданий и не только... Советы коучаКлауд Генри

Отовдактировал и опубликовал на сайте FEES SEC HEL SOHO}

® Дисфункциональная семья*. Если вы выросли в нездоровой психологической обстановке, то впитали в себя все схемы поведения, по которым живут дисфункциональные семейные системы. В результате нормальный человек не способен вписаться в вашу картину мира. Вы его просто не замечаете или боитесь....

Медико-психологическое сопровождение специальных операцийСыропятов Олег

Приложение 1. Антихот – средство повышения выносливости комбатантов

После прохождения всех испытаний и зачисления в состав группы, боец заключает контракт на 4 года службы в подразделении.

Гипнотические приемы в общенииБубличенко Михаил

Раздел седьмой. ЗАЩИТА

Само собой разумеется, что приведенный выше перечень не претендует на завершенность; он может и должен стать лишь примерной основой для составления вашего собственного списка индикаторов опасности.

Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, ТерапияКен Уилбер (PDF, стр. 223)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: