ПравообладателямПсихоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский, Ермаков Иван
Скачать: PDF Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский. Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский. Ермаков И. Д. Страница 176, Ермаков Иван Дмитриевич pdf   ЧитатьАннотация
Искать →

В книгу известного ученого И. Д. Ермакова, одного из основателей русской психоаналитической школы, входят его исследования по русской литературе: книги о Пушкине (1923) и Гоголе (1924), неопубликованная монография о Достоевском; впервые печатается Автобиография ученого, небольшая подборка его эссеических текстов, написанных в 1930 - е годы. Издание иллюстрировано графическими работами И. Д. Ермакова 1910 - 1930 - х годов, оригиналы которых хранятся в собрании его дочери, М. И. Давыдовой.


PDF Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский. Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский. Ермаков И. Д.
Страница 176

Психология творчества Гоголя

еще на одной фантастической повести Гоголя, в которой мы найдем пути к объяснению того, что так страшит Гоголя, и поможет нам связать его страх с целым рядом странных, ему самому непонятных положений, в которые он ставит своих героев.

Повесть эта — «Страшная месть». Она говорит об инцесте, о страсти, которую испытывает отец к своей собственной дочери. Он колдун, он не верует в нашу веру, он стал басурманином, не ест свинины, он потомок страшного, ужасного грешника (убившего своего родного брата с ребенком), захотевший жить со своею дочерью. На погибель себе выпустила его дочь из темницы; колдун-отец убил и мужа Катерины, и ее самое.

Вопрос о борьбе братьев, вопрос о завладении дочерью скрывает, как это хорошо известно всем исследователям мифов, борьбу отца с сыном, желание завладеть матерью — т. е. эдиповский комплекс*. То, что Гоголь так охотно занимается этими вопросами, то, что эти повести являются как бы пророчествами его личной жизни (он — великий грешник), только доказывает, что в них он выявил те — для него мучительные и глубоко в нем таившиеся — вопросы, на которые по-иному отвечал он и в последующих своих произведениях и даже в поступках.

Если бы все наши доказательства базировались на существовании этих двух повестей, мы едва ли могли бы претендовать на то, чтобы нам поверили. Но комплексы, как мы увидим, проявляются на каждом шагу, и мы скорее вправе жаловаться на обилие материала, чем на недостаток его. Любовь Гоголя к матери проявляется и втех непонятных, с другой точки зрения, поступках и письмах его, которые имели место после смерти отца. К. матери он относился сначала нежно, любовно, потом эту любовь он перенес на свою сестру Ольту, тоже не отличавшуюся особенным умом и, вдобавок, глухую. Мать он считал обидно ниже себя (она принадлежала отцу, над которым следует смеяться), и из этого отношения, с одной стороны, развилось его отношение к женщинам, среди которых он, по-видимому, не находит таких, которых мог бы любить, — этому мешает низкая оценка его настоящего и идеализация в прошлом и в мечтах**.

Женщины Гоголя, как об этом я буду подробнее говорить дальше, носят на себе какую-то печать неуловимости, неясности характера, что делает их совершенно бесцветными рядом с более определенными мужскими типами. Для характеристики красавицы, как показали, например, Переверзев и др.”, Гоголь довольствуется перечислением тех эпитетов красоты, которые встречаются в народных песнях. Ни в одной черте, ни в одной подробности не обнаруживает он, что ему известна настоящая живая женщина (кроме инфантильного влечения к груди и ногам). Тут снова мы имеем дело с действием комплекса вечно юной матери (вечно женственное), не дающим возможности Гоголю подметить то, что он так разительно подмечает, например, у пожилых или старых женщин. Там он свободен, там вступает в полную силу его талант. Но двойственно его отношение к женщине: ведьма из «Вия», его мать — она и

* Cm.: Rank O. Das Inzestmotiv in Dichtung und Sage; ®peiie 3. Totem u табу: Психология первобытной культуры и религии. М.; Пг., б.г.

** Мицегаппекотрех (комплекс матери — публичной женщины — нем.); см.: Фрейд 3. Очерки по психологии сексуальности.

177

Обложка. Ермаков, "Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский"
🕮 PDF Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский. Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский. Ермаков И. Д. Страница 176. Читать онлайн pdf, Скачать