ПравообладателямПсихоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский, Ермаков Иван
Скачать: PDF. Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский. Ермаков И. Д. Страница 156, Ермаков Иван Дмитриевич pdf   ЧитатьАннотация
Искать →

В книгу известного ученого И. Д. Ермакова, одного из основателей русской психоаналитической школы, входят его исследования по русской литературе: книги о Пушкине (1923) и Гоголе (1924), неопубликованная монография о Достоевском; впервые печатается Автобиография ученого, небольшая подборка его эссеических текстов, написанных в 1930 - е годы. Издание иллюстрировано графическими работами И. Д. Ермакова 1910 - 1930 - х годов, оригиналы которых хранятся в собрании его дочери, М. И. Давыдовой.


PDF. Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский. Ермаков И. Д.
Страница 156

ПУШКИН

7

Колоритом своим произведение обязано тем сложнейшим созвучиям, внутренним рифмам, ассонансам, которые богато рассыпаны в «Желании» Пушкина. Я приведу немного примеров.

В том куплете, где поэт говорит, что в краю Эльвины «все мило там»:

Повсюду труд / веселый и прилежный Сады Татар / и нивы богатит,

Холмы цветут, / и в листьях винограда Висит янтарь, / ночных пиров отрада, внутренние рифмы «труд» — «цветут», «татар» — «янтарь» создают то, что «пленяет и манит» читателя. Я не буду говорить о тех удивительных местах в стихотворении, где в последних двух строках каждого куплета встречаются звуки з, о чем я уже упоминал.

Но все эти анализы и соображения должны быть приведены к тем основным положениям художественного творчества, о которых я говорю в специальном исследовании*.

Первое положение — то, что в художественном произведении нет момента времени, — подчеркивается особенно ярко в стихотворении «Желание». Прошлое, бывшее воскресает перед поэтом в образах осязательных, говорящих нам о непосредственном восприятии «края Эльвиных; этот край не воспоминание, а образ живой, милый, действенный — поэт видит край: видит подробности его, осязает, слышит, а не только созерцает его.

Строй стихотворения «Желание» (силящегося воскресить смеющиеся воспоминания и, как в грезах наяву, как бы магией, овладеть этим краем) отравляют сомнения — неуверенность поэта:

Утихнут ли волненья жизни бурной? Минувших лет воскреснет ли краса?

Точно так же, как первый куплет, начавшийся повышенно-напряженным вопросом к самому себе (за здравие), заканчивается мучительным вопросом:

Приду ли вновь под сладостные тени Душой заснуть на лоне мирной лени?..

Сначала прошедшее время, затем настоящее, как магическое оживление: «оживлены дубравы и лога» и, наконец, будущее время «Приду ли... заснуть...»

Оживленное прошлое имеется как бы в настоящем, прекрасная радость омрачается сознанием того, что в реальности этого края здесь нет, он недостижим. Так магическое воспроизведение, воскрешение прошлого заставляет поэта не умчаться хотя бы в воображении в тот край, но его желания считаются и с действительностью, окружающей его и контрастной, противоположной тому, о чем он мечтает, к чему стремится. Это один из важных моментов в творчестве Пушкина, реальность ставит определенные границы его стремлениям, и он кончает TEM, что принимает эту реальность, о чем речь была в других разборах произведений Пушкина в этой книжке.

* См. «Основные принципы выразительности в картине».

Обложка. Ермаков, "Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский"
🕮 PDF. Психоанализ литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский. Ермаков И. Д. Страница 156. Читать онлайн pdf, Скачать