ПравообладателямЗависть. Теория социального поведения, Шёк Гельмут
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Гельмут Шёк pdf   Читать

В работе немецкого социолога Гельмута Шека, ставшей классической, представлен всесторонний анализ зависти, как социально-психологического и социального явления и как мотива социального поведения человека. Исследуется роль этой эмоции в поддержании социальной структуры традиционного общества, в возникновении радикальных уравнительных и социалистических движений. Показано, что институционализированная зависть является одним из главных препятствий на пути экономического роста развивающихся стран. На обширном материале изучается также роль зависти в современной политике и институтах развитых обществ. Предмет исследования рассматривается с междисциплинарных позиций с привлечением материалов антропологии, этнографии, психологии (психоанализа), литературоведения и других дисциплин. Книга рассчитана на широкий круг читателей, изучающих социологию или интересующихся этой наукой. Она также будет полезна исследователям, занимающимся проблемами экономического, социального и политического развития.







PDF. Зависть. Теория социального поведения. Шёк Г.
Страница 242. Читать онлайн

Глаза 1 1. Зависть изи вр«ьм«т философии

Он описывает зависть как «душу повсюду процветающего безмолвного соглашения и без переговоров установившегося союза всяческой посредственности против всякого единичного отличия в каком бы то ни было роде. Такого именно отличия никто не хочет знать в сфере своей деятельности... »з'

, Шопенгауэр, например, считает, что именно зависть заставляла немецких музыкантов на протяжении целого поколения отказываться признавать достоинства Россиним

Однако еще более показательно zo, что Шопенгауэр считает необходимым сказать о способах поведения, предназйаченных для того, чтобы избежать зависти: «...ä06ðîäåòåëü, скромность также изобретены только для ограждения от зависти»; он также цитирует слова Гете: «Скромны только бедняки»зз

У зависти, полагает Шопенгауэр, есть два излюбленных средства — хвалить то, что дурно, или, напротив, замалчивать то, что хорошо: «Всякий может хвалить только за счет собственного значения, всякий, утверждая савау за другим деятелем своей или родственной специальности, в сущности отнимает ее у себя» 4.

Шопенгауэр присовокупляет к своим замечаниям цитату из лондонской Тзязез за 9 октября 1858 г,, которая «яснейшим и сильнейшим образом выражает» тот факт, что зависть «неспособна примириться с чужими преимуществами»зз

«У человека не может быть такого порока, который вызывал бы столь же бурное возмущение у его современников, знакомых и соседей, как его успех — с ним не сравнится никакая подлость, никакая глупость, никакая черствость. Это единственное непростительное преступление, которое разум не может оправдать, а кротость смягчить. «Я, принужденный это видеть, / Могу ли их не ненавидеть? Пусть одарен Фортуной вдруг / Наш недруг, только бы не друг; / Мы первое стерпеть готовы, Но не переживем второго»«Здесь правдиво и естес-

Ор. cit., р. 491.

22 Ор. cit., рр. 491-492.

зз Ор. cit., р. 492,

~~ Ор. cit., рр, 493 — 494.

Ор. cit., р. 230.

* В оригинале — слегка измененное двустишие из «Стихов на

смерть Доктора Свифта» Джонатана Свифта; для понимания контекста приводятся шесть строк из русского перевода Ю, Левина. — Прим. нар.

2»0

Обложка.
PDF. Зависть. Теория социального поведения. Шёк Г. Страница 242. Читать онлайн