ПравообладателямЗависть. Теория социального поведения, Шёк Гельмут
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Гельмут Шёк pdf   Читать

В работе немецкого социолога Гельмута Шека, ставшей классической, представлен всесторонний анализ зависти, как социально-психологического и социального явления и как мотива социального поведения человека. Исследуется роль этой эмоции в поддержании социальной структуры традиционного общества, в возникновении радикальных уравнительных и социалистических движений. Показано, что институционализированная зависть является одним из главных препятствий на пути экономического роста развивающихся стран. На обширном материале изучается также роль зависти в современной политике и институтах развитых обществ. Предмет исследования рассматривается с междисциплинарных позиций с привлечением материалов антропологии, этнографии, психологии (психоанализа), литературоведения и других дисциплин. Книга рассчитана на широкий круг читателей, изучающих социологию или интересующихся этой наукой. Она также будет полезна исследователям, занимающимся проблемами экономического, социального и политического развития.







PDF. Зависть. Теория социального поведения. Шёк Г.
Страница 231. Читать онлайн

Звкл«внвн в мировом банке фореунм?

нет никакой надежды когда-либо ее достичь, из-за зависти стаповится причиной гибели своих более достойных собратьевв

Его следующее наблюдение более интересно с социологической точки зрения. «Известно, что люди благородного происхождения склонны завидовать новым людям в момент их восхождения. Ведь дистанция между ними сокращается, и это как обман зрения: когда другие поднимаются, им кажется, что это они сами опускаются»

т

Здесь Бэкон описывает то, что можпо назвать «завистью королей», которая направлена сверху вниз. Ее можно назвать завистью к отдаленности, и эта форма зависти будет встречаться постоянно. Вероятно, это и есть абсолютная зависть, потому что человек, находящийся наверху, пе может ничего потерять оттого, что другие, в результате собственных достижений, начнут соревноваться с ним в роскоши и богатстве.

Закладная в мировом банке фар«луны 3

Бэкон замечает, что часто особенно склонны к зависти уроды, калеки и евнухи — говоря его словами, те, кто ке в состоянии помочь себе и поэтому стремится навредить другим. Однако он упоминает о героических исключениях, о людях, которые своими бескорыстными деяниями облагородили свое уродство. Но те, кого Бэкон считает особенно подверженными зависти, — это люди, испьпавшие временные неудачи, катастрофы и лишения: «Ибо они люди... которые считают, что бедствия других людей искупают их собственные страдэиия»з. Пример, который точно соответствует этому описанию, приводит этнограф Карстен применительно к южноамериканским индейцам (см. ниже с. 71).

Это чрезвычайно показательно, Достаточно легко понять, почему человек, пребывающий в юдоли скорби, должен с завистью смотреть аа тех, хто более удачлив. Но почему Бэкон уделяет так много внимания людям, которые оправляются после катастрофы? Например, после Первой мировой войны были люди, которые вернулись с еее невредимыми и на основании лишений, которые они (и в особенности другие) претерпели,

Ор. eit., р. 56.

Ор. @it„p. 57

Ор, cit., р. 57 f.

230

Обложка.
PDF. Зависть. Теория социального поведения. Шёк Г. Страница 231. Читать онлайн