ПравообладателямЗависть. Теория социального поведения, Шёк Гельмут
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Гельмут Шёк pdf   Читать

В работе немецкого социолога Гельмута Шека, ставшей классической, представлен всесторонний анализ зависти, как социально-психологического и социального явления и как мотива социального поведения человека. Исследуется роль этой эмоции в поддержании социальной структуры традиционного общества, в возникновении радикальных уравнительных и социалистических движений. Показано, что институционализированная зависть является одним из главных препятствий на пути экономического роста развивающихся стран. На обширном материале изучается также роль зависти в современной политике и институтах развитых обществ. Предмет исследования рассматривается с междисциплинарных позиций с привлечением материалов антропологии, этнографии, психологии (психоанализа), литературоведения и других дисциплин. Книга рассчитана на широкий круг читателей, изучающих социологию или интересующихся этой наукой. Она также будет полезна исследователям, занимающимся проблемами экономического, социального и политического развития.







PDF. Зависть. Теория социального поведения. Шёк Г.
Страница 87. Читать онлайн

Глава 5. Развивающиеся страны: бар»яр зависти

ющихся элементов это будет приводить. Они будут взаимно усиливать друг друга» '

Иногда даже примитивные народы осознают, что те из их соплеменников, которые отваживаютея противостоять «дурному глазу», процветают. Лзычеекий народ тив насчитывает примерно 800 тыс. человек. Тив живут в долине Бенуа на севере Нигерии и выживают за счет слаборазвитого сельского хозяйства.

Десять лет назад один антрополог так описал их экономическую систему: «Тив с чрезвычайным презрением относятся к человеку, богатство которого состоит только в продовольствии (или, в наши дни, только в деньгах), они говорят... что ревнивые родственники богатого человека околдуют его и его семью посредством определенных фетишей, чтобы заставить его потратить свое богатство на жертвы....О человеке, который упорно преобразует свое богатство в более высокие категории вместо того, чтобы позволить приживалам и родичам растратить ero, говорят, что у него «сильное сердце»... Его одновременно боятся и уважают... »'з

Слово tsats означает магическую субстанцию в сердце, которая отгоняет зависть. Не у всякого она есть. «Этот человек как-то выделяетея, пусть лишь как певец, танцор, охотник? У него есть teats, хотя, возможна, совсем немного. Этот человек пышет здоровьем, у него болыная семья, его фермы процветают? Он «человек tsau», иначе он не смог бы защититьея от зависти других как в ее физическом выражении, так и в мистическом»1» Тив, как и многие другие примитивные народы, не признают естественной смерти. Если кто-нибудь умирает, это всегда объясняется завистливой магией другого. Пока антропологи оставались в селении, один из их информантов чувствовал себя в безопасности, но после их отъезда он надеялся «выжить, делая как можно меньше того, что может привлечь зависть»зз

тт R. F Portune, Sorcerers of Dohss. The Social Anthropology of the

ЭоЪи Eslanders of the Western Paci fsc, 1ие» York, 1932, р. 135.

P Bah«noae, 'Some Principles of Exchange and Investment among

the Tiv,' American Anthropologist, Vok 57,1955, рр. 66 ff.

Laura Bohannan з книге пад редакцией Joseph В. Casagrande, In

rise Company ofÌan, New York, 1960, р. 386.

эз Op. cit., р. 393.

Обложка.
PDF. Зависть. Теория социального поведения. Шёк Г. Страница 87. Читать онлайн