Зависть. Теория социального поведенияГельмут Шёк (PDF, стр. 168)

В той мере, в какой это относится к вам — а это относится ко всем нам в большей или меньшей степени, — вы осознаете по меньшей мере это вербальное существование и, может быть, смутное ощущение, что это не все, что есть вокруг. Многое из того, что вы лишь смутно осознаете или почти не сознаете...

В чем суть противоречия? Довольно обоснованно Кавелин показывает что «английские ученые обратили все внимание почти исключительно на одно содержание, немецкие — почти также исключительно на одни операции и процессы души» (Там же, с. 369). Конфликт между двумя школами очевиден, ясно и то, что...

Не допуская ошибок, ты не можешь стать профессионалом. Ошибка учит намного эффективнее, чем сотня правильных решений. И ошибки в принципе неизбежны, потому что невозможно контролировать все – такого не бывает. Просто, когда все организовано хорошо, ты знаешь, где произошел сбой, кто несет...

3. Настраивай крикуна, как настраивают камертоном. Своим спокойным видом ты заставишь и его утихнуть.

Похожая ситуация описана в художественной литературе. Итак, Александру 10 лет. «Угрюмо и равнодушно поглядывая исподлобья на родителей, мешковатый и рассеянный Александр путался и сбивался с такта. [Мать] покусывала платочек и лицо у нее шло пятнами. Она смотрела на своих детей, оскорбленная...

Когда смотришь ему в глаза, представляй, что именно сейчас ему нужно сделать, например, подойти и поцеловать тебя в щеку. Любое образное представление, возникающее в мыслях, имеет тенденцию реализовываться. Пробуй!

Эти слова можно рассматривать как самокритичную речь самого Иова. Он осознает, как легко было давать совет и оказывать помощь другим, но те­перь он не способен воспользоваться своим собственным советом. Эта са­мокритика лишь усугубляет его депрессию и страдание. Далее Елифаз упо­требляет...

Всякий человек, который любит себя выказывать, тщеславен. Пост тщеславного остается без награды, и молитва его бесплодна, ибо он и то и другое делает для похвалы человеческой. [22, 7]

нии и содержании, так что в конце концов гсгелевская лжемудрость дошла до того, что понятия, мол, совсем не имеют никакого происхождения, а, напротив, сами служат началом вещей.

Способность к обобщению эмпирическому формируется еще в возрасте дошкольном, но самым сенситивным является возраст школьный младший.

Св. Иоанн Креста в удивительно сходных выражениях описывает состояние, называемое «темной ночью души»

Вьетнам. И только теперь начинают соединяться традиционные китайские научные представления о человеке и его возможностях с данными европейской науки".