Классический психоанализ и художественная литература (PDF, стр. 250)


📖 PDF. Классический психоанализ и художественная литература. Лейбин В. М. Страница 250. Читать онлайн pdf

Оглавление

Обложка. Лейбин, "Классический психоанализ и художественная литература"

Читайте еще:

Часть I. Природные основы психоинформационных явлений.

Избирательность, как специфицирующий признак самоуправляемого живого организма, представляет собой весьма непростое свойство, обусловленное качественно иной по сравнению с неживыми системами авторегуляцией. Это новое качество достигается не за счет увеличения числа закольцованных компонентов...

Глава 24

Джулиус подумал и внес новую запись: «На занятии групповой психотерапии женщина встречает человека, который много лет назад был ее преподавателем, соблазнил ее и бросил». Отличная идея. Неплохая затравка для рассказа, подумал Джулиус, прекрасно зная, что никогда его не напишет. Во-первых, есть...

Другой способ снять с памяти покров таинственности очень прост: стоит только посмотреть

Большое спасибо всем, кто помогал мне в работе над этой книгой. В частности, я благодарна доктору Джерому Йесаваджу за поддержку и вклад в написание главы «Медицинские аспекты проблемы», Мой редактор Брюс Голдман проявил чудеса точности, благожелательности и понимания при работе над текстом....

ДИСКУССИЯ

– во-первых, что язык не говорит именно то, что он говорит. Смысл, который схватывается и непосредственно обнаруживается, может быть, всего лишь скрывает, связывает и, несмотря на все это, передает другой смысл – основной, «глубинный». Именно это греки называли allegoria или hyponoia.

Л

Син.: синдром Котара, Б. Котара–Сегла, меланхолическая парафрения, меланхолический Б. воображения, мегаломеланхолический Б., Б. громадности и отрицания.

Глава 3. Особенности психического образа, обусловленные автоматизацией процесса управления.

Здесь можно провести аналогию с восприятием предметов через орудие. Примером может служить орудийное (или инструментальное) осязание. Как известно, при ощупывании предмета при помощи штифта (или зонда) ощупываемый предмет локализуется на кончике этого штифта: чувствительность как бы переносится...

7. ПОВЕДЕНЧЕСКИЕ АНАЛОГИИ МОРАЛИ

Это соответствует разворачиванию плавников при угрозе боком, поскольку увеличивает контур тела, видимый противником. Из фронтальной угрозы у очень многих рыб иногда получается, что оба противника одновременно хватают друг друга за пасть, но — в соответствии с конфликтной ситуацией, из которой...

ЧАСТЬ III. Особые обстоятельства

У каждой пары бывают разногласия, но здоровые пары находят способы решать свои споры, не превращая их в войну. Такие пары принимают и ценят факт, что у каждого человека есть свои собственные взгляды. Они поощряют открытость и сотрудничают друг с другом, стремясь урегулировать споры.

Примеры удачных амортизирующих стратегия поведения

Метод дистанцирования рекомендуется в качестве метода энергетической защиты большинством пособий по экстрасенсорике и магии. На энергетическом уровне это выглядит как попытка окружить себя защитным слоем, стенкой, энергетическим вихрем и т. д., тем самым не пропустить в себя энергию агрессора.

I. СОЗНАНИЕ В МАТЕМАТИКЕ

В Третьей части обсуждаются психологические образцы, стоящие за теорией относительности Эйнштейна, и концепциями Хоукинга о структуре и происхождении вселенной. Я связываю то, что физики называют кривизной и гравитацией, с тем, что терапевты называют состояниями транса и комплексами.

Два маленьких мальчика: история маленького Альберта и маленького Питера

В этом отношении показательным является следующий эпизод. Мани расспрашивал Бренду о поездке в зоопарк. Он спросил ее, в какое животное она хотела бы превратиться, если бы это было возможно. Бренда ответила, что в обезьяну. Когда же он спросил, предпочла бы она стать обезьяной-мальчиком или...

1. Философы Милетской школы

Также философ ставил психические состояния в зависимость от физического здоровья тела. Проводил он исследования и в области нравственного поведения. Человек, считал он, должен жить по закону справедливости, а она состоит в том, чтобы не совершать самому того, в чем порицаешь других людей.