В противоположность этому из наших рассуждений без труда вытекает, что слову табу с самого начала присуще упомянутое двойственное значение, что оно служит для обозначения определенной амбивалентности и всего того, что выросло на почве этой амбивалентности. Табу само по себе амбивалентное слово...
Истерику нужен зритель. Будь, к примеру, истериком Робинзон Крузо, у него бы не развились истерические проявления, так как некому было бы их наблюдать.
7. Затем клиент оглядывается назад на свою жизнь, и делает настолько тщательный обзор, насколько ему этого хочется. С этой точки зрения, из отдаленного будущего, он оценивает свои отношения, оценивает то, на что он потратил время, оценивает, что было на самом деле важным и значимым. И он...
Побуждайте детей с помощью пантомимы показывать свойства подарка, не называя его при этом. Для этого вы можете, например, спросить: «Твой подарок тяжелый или легкий на вес?», «Если он упадет, он укатится или останется лежать на месте?»
Оратор в период подготовки выступления, во время своего выступления и даже просто во время нахождения в пространстве своего выступления должен понимать свой статус. Как говорят на Востоке, «не терять свое лицо». В данном случае лицо оратора. При всей открытости своего поведения помнить, что...
а) В другой раз при встрече с его друзьями я понаблюдаю – может быть, я действительно преувеличиваю.
Хотя Стернберг по существу принимает традиционную точку зрения относительно общего умственного развития, он вносит в это понятие изменения, включающие некоторые часто игнорируемые аспекты умственных способностей. Он развивает «теорию трех начал», которая постулирует существование трех...
Два сновидения больной истерией, которые мы анализировали здесь в прошлый раз, выбраны, следовательно, не по каким-то лишь мне известным соображениям. Первое из них я взял потому, что по причинам, которые вам объяснил, опустил те, что у Фрейда ему предшествовали. К ним я еще вернусь. Сновидение...
Ожидания других людей как бы становятся нами самими. Мы мыслим и чувствуем своими образами в глазах других, внутренними моделями «я для других». Мы живем для других, даже будучи в полной уверенности, что живем для себя.
Великий русский ученый и по совместительству «дедушка русской физиологии» Иван Михайлович Сеченов первым доказал следующий неоспоримый теперь уже факт: если мы хотим познать человека, мы должны узнать психические механизмы, которые определяют наше существование. Таких механизмов, как оказалось...
Групповые имаго конструируются из восприятия «реальных» личностей. Они позволяют более убедительно прояснить отношения, определяющие институциональные или банальные трансакции и самопредставления, которые обычны в терапевтической группе. Здесь вступает в действие принцип дифференциации.