ПравообладателямМетоды в аналитической психологии, Дикманн Ханс
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Ханс Дикманн pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга Ханса Дикманна "Методы в аналитической психологии" является систематизированным изложением методологии юнгианской аналитической терапии. В профессиональных кругах книга была признана лучшим учебником по современному юнгианскому анализу, который необходим всем, кто обучается психоанализу. В книге обобщен опыт берлинской школы последователей Юнга, оказавшей большое влияние на развитие аналитической психологии в целом. На многих примерах из собственной практики автор показывает, как психоаналитическое лечение становится ареной борьбы за индивидуацию.

PDF. Методы в аналитической психологии. Дикманн Х.
Страница 7. Читать онлайн

методов и техник. Напротив, необходимость техники и метода требует дополнительных интенсивных

усилий и работы над собой. Учебный анализ, в котором обретается знание собственной личности,

является необходимым основанием и предварительным условием для разработки личной техники.

Если ранее мы говорили, что инструментом нашей работы в анализе всегда является вся наша

психика н личность, То нужно гак же признать, что невозможно применить техники отдельно от своего

личного участия. В анализе нет стандартизированных «ноу хау». Невозможно реагировать на каждую

конкретную ситуацию заранее натренированными реакциями, используя только персону. В работе

возникают повторяющиеся ситуации, уже знакомые нам из прошлого опыта; но мы бы получили

слабый эффект, если бы пытались реагировать на ситуацию пациента А точно так же, как реагировали

ранее на схожую ситуацию пациента Б. Хочу проиллюстрировать эту мысль примером.

Часто в анализе пациенты поднимают вопрос: «Как я могу открыться вам, когда вы ведете себя

отстраненно и ничего не рассказываете мне о себе, тогда как мне полагается говорить все, что имеет

отношение к моей личности?» В зависимости от типологии пациента этот вопрос может быть

сформулирован различным .образом, например, с депрессивной печалью и покорностью, в качестве

агрессивного требования илн истерического крика. Он может сопровождаться nonbITKRMH

эмоционального сближения, а может оставаться на чисто рациональном поверхностном уровне. Но

даже если выбрать одну реакцию из перечисленных, к примеру, депрессивное смирение, то все равно

невозможны станлартизированныс интерпретации, даже если у аналитика в прошлом были пациенты с

подобным поведением. Тогда возникает парадокс, который можно выразить следующим образом: «я

знаю эту тропинку и однажды ходил по ней», но в то же время «мне совсем незнаком этот путь». Этот

парадокс связан с тем, что в коллективных общечеловеческих моментах нельзя устранить уникальность

отдельной личности и встреча с ней всегда рождает что-то новое независимо от сходства структур и

обстоятельств. С помощью воображения можно обобщить несколько ситуаций, создать картину

предполагаемого развития и таким образом прийти к ощущению, что вы знаете, что происходит. Но

знаете ли вы в действительности? Реальность никогда не совпадает с воображением, и ничего не

происходит в точно такой же форме, как мы планируем. В своей «Психологии миросозерцания» Карл

Ясперс (l954) сказы, что событие становится реальностью, только когда мы выносим его на агору-

рыночную плошадь. Но в анализе агора всегда разная и, следовательно, всегда требует от аналитика

творческой «техники» реагирования на ситуацию.

Наконец, тема методологии также касается результата, к которому ведет метод, — в нашем случае

вопроеа о цели лечения.. Фрейд однажды привел определение цели лечения как возвращение

работоспособности и способности получать удовлетворение. Целью лечения в аналитической

психологии Юнга является способность к сознательной индивидуации. Обе цели во многих моментах

пересекаются, TBK как способность к сознательной индивидуации включает способность к

конструктивной, осмысленной работе и уж никак не исключает радости и удовлетворения. Но

подчеркивание способности радоваться мне кажется чем-то проблематичным, так как индивидуация

предполагает умение выносить неизбежные страдания и перерабатывать их творчески. Конечно, те же

изменения происходят и во фрейдистском анализе, поэтому концепция индивидуации сегодня все чаще

используется фрейдистами.

Тем не менее, остается некоторый скептицизм, и на практике во многих моментах есть

существенная разница. Принцип удовольствия непримиримо противопоставляется принятию трудных и

болезненных задач жизни. Если эти аспекты не приносят удовлетворения, то их можно было бы

отбросить как мазохистические, но с точки зрения индивидуации они имеют огромную ценность.

Разногласия существуют и в отношении адаптации к социальному порядку. Эта тема стала даже более

проблематичной в наши дни. Хотя nolens volens общественная система весьма жесткая и частично

компульсивно ригидная, фрейдистский психоанализ делает акцент на адаптации к реально

существующим условиям. Эта позиция оставляет мало места для тех важных изменений, которые в

начале переживаются болезненно и часто встречают непонимание. Подумайте, например, о том, что

несколько лет назад движение в защиту окружающей среды часто высмеивалось как глупая затея.

Теперь этих «маленьких зеленых человечков», как их называли раньше в Германии, уважают, потому

по большинство политических партий признали серьезную и опасную проблему нашего времени.

Неудивительно, что такая система как психоанализ, делающая акцент на удовлетворенности и

работоспособности в качестве конечной цели, привела к сильному росту неофрейдистских воззрений

(Heigl 1978Б сформулированных в следующем постулате, приведенном в медицинском журнале:

«Люди, реагирующие на требования общества физическими и эмоциональными симптомами или

нарушениями поведения, имеют сильный невроз. Их проблемы связаны с нарушением толерантности

эго к фрустрациям. способности это справляться с внешними и внутренними стимулами и

требованиями» (курсив мойй

Если внимательно прочесть этот постулат, то возникнет очень досадный вопрос: кто

Обложка.
PDF. Методы в аналитической психологии. Дикманн Х. Страница 7. Читать онлайн