ПравообладателямМетоды в аналитической психологии, Дикманн Ханс
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Ханс Дикманн pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга Ханса Дикманна "Методы в аналитической психологии" является систематизированным изложением методологии юнгианской аналитической терапии. В профессиональных кругах книга была признана лучшим учебником по современному юнгианскому анализу, который необходим всем, кто обучается психоанализу. В книге обобщен опыт берлинской школы последователей Юнга, оказавшей большое влияние на развитие аналитической психологии в целом. На многих примерах из собственной практики автор показывает, как психоаналитическое лечение становится ареной борьбы за индивидуацию.

PDF. Методы в аналитической психологии. Дикманн Х.
Страница 47. Читать онлайн

пациенту. Более правдиво можно рассмотреть ситуацию, если концептуализировать этот процесс

проспективно в контексте индивидуации и видеть возникшие страхи и тревоги, как связанные с

необходимой новой ступенью в развитии. Это помогло бы эго справиться с реальной внешней

ситуацией конструктивным образом, интегрируя дополняющие, но незнакомые энергии, первоначально

выраженные чисто деструктивным и провоцирующем тревогу образом. С методологической точки

зрения возможность ускорения или фрустрации процессов развития зависит не только от формы

интерпретации, но и от всей позиции аналитика, ero концептуализации ситуации и понимания процесса.

Опасность заключается здесь в направлении ребенка в сторону развития чисто адаптивных механизмов,

когда внушается единственная точка зрения, что он просто еще маленький, слабый и более уязвимый.

чем другие. Надо также заметить, что описанные здесь процессы происходят не только в латентный

период или в переходном возрасте, но продолжаются до середины жизни. Я буду подробно обсуждать

эти темы отдельно позже (я не стал обсуждать здесь развитие установки и функционального типа в

течение первой половины жизни, я рассмотрю этот вопрос в главе о типологии).

Одна из главных кризисных ситуаций в человеческой жизни, часто приводящая людей к

аналитику, это проблема середины жизни. Она связана с отчетливым переходом к пожилому возрасту и

спуском по дуге жизни. Возраст между 30 и SO годами обычно считается самым творческим в

человеческой жизни, и, тем не менее, в течение этих двух декад всегда переживается сильный кризис,

иногда осознаваемый, но очень часто неосознаваемый. Сейчас ero принято называть кризисом середины

жизни. В течение этого периода часто возникают невротические расстройства, психосоматические

симптомы, а в крайних случаях, когда человек не в силах справиться с кризисом, полный

психологический коллапс. Юнг одним из первых стал заниматься этой группой проблем, и в 193!

опубликовал хорошо известное эссе «Стадии жизни» (C. W. 8), в котором он назвал этот кризис школой

для взрослых, где люди учатся осознавать психодинамические факторы, действующие в этом процессе,

и лучше адаптироваться к ситуации середины жизни. Юнг исходил из того, что после достижения

середины жизни происходит сдвиг в психологической установке. Экстраверсия первой половины жизни

с ее задачей формирования собственной жизни должна смениться интровертированной установкой,

разворачивающей внимание к основам собственной души и ее архетипическим корням. Огромную часть

своей работы Юнг посвятил процессу индивидуации во второй половине жизни, и многие его

последователи неоднократно обраьцмись к обсуждению этой темы. Тем не менее, эта идея оставалась

чрезвычайно малоизвестной широкому читателю вплоть до последнего времени. Только недавно она

вернулась в Европу под названием «кризис середины жизни» окольным путем через Америку, и вместе

с ней пришел поток научно-популярной литературы, среди которой выделяется бестселлер «Пассажи»

Шили.

Юнг выделял три главные задачи первой половины жизни: I) социализация или обучение жизни в

человеческом обществе: 2) разрешение проблем в отношениях с людьми того же и llpOTNBoIIOJIOKHOt'о

пола (любовь, создание семьи, воспитание детей); 3) самоутверждение в работе, причем необходимость

профессии вызвана не только материальными потребностями, она дает стимул жить продуктивно,

осмысленно и насыщенно. Все эти задачи больше относятся к области экстраверсии. В момент кризиса

середины жизни происходит переход к иитроверсии. Однако остается несколько спорных момеьпов.

Так Уилрайт (1968) поднял вопрос о том, как переживается кризис середины жизни теми, кто в первой

половине жизни были выраженными интровертами. Конечно, они в нашей культуре в меньшинстве, но,

тем не менее, такие случаи встречаются. Теоретически они должны были бы жить более

экстравертированно во вторОй половине жизни.

Второй и более важный вопрос относится к степени, до которой интровертированные процессы

(типа тех, которые Юнг описал в своей автобиографии («Воспоминания, сновидения, размышления»,

1962)) все еще значимы и возможны в условиях сегодняшней цивилизации с ее быстрым прогрессом и

непрерывно возрастающим отчуждением людей, и насколько проблемы, связанные с

перенаселенностью, опасностью ядерного оружия, нарушением экологического равновесия, требуют

экстравертированного участия более зрелых и ответственных людей. Не так давно премьер-министр

Пакистана в возрасте пятидесяти лет покинул свой офис и ушел в пустыню как отшельник, чтобы

посвятить остаток жизни практике религиозной медитации. Наш мир за последние сто лет стал гораздо

более опасным, и существует очень большая степень отчуждения от природного начала как снаружи,

так и в самом человеке, так что подобное уединение стало невозможным. Если кто-то попытается

уединиться в лесу, его затея будет обречена на неудачу, потому что укромных уголков в лесах больше

нет, а отдыхающие и туристы так достали бы сто, что у него не было бы времени для своей медитации.

Еще сто лет назад во времена, Kol да родился Юнг, жить отпзельником бьщо теоретически возможно. В

своей истории «Старый Протей» Вилы ельм Раабе (1977) описал отшельника Константинуса,

удалившегося на тридцать лет в лес в Германии после неудачной любви. к которому, однако, отнеслись

терпимо и не поместили в психиатрическую лечебницу. Нам же трудно принять философию и стиль

Обложка.
PDF. Методы в аналитической психологии. Дикманн Х. Страница 47. Читать онлайн