ПравообладателямКак мне жить дальше, или Психология повседневности, Гагин ТимурГагин ТимурКак мне жить дальше, или Психология повседневности
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Гагин Тимур Владимирович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Реальность бывает объективная, а бывает человеческая. То есть соответственно выдуманная («объективная») и такая, какая она есть на самом деле («человеческая»). Парадокс! В чем тут дело: реальность «объективная» — это реальность измеренная, обсчитанная и учтенная, то есть оформленная с точки зрения весьма произвольных, но общепринятых (людьми придуманных и принятых, то есть изначально субъективных) правил и линеек. Которых в объективной природе не существует. Правда, бывает еще реальность научная, где эта субъективность все-таки упорно проверяется эмпирически, то есть на практике. Проверяется, заметим, людьми — и на основе людьми же принятых представлений об этой практике. Наиболее радикальные философы в этой связи считают, что реальностью в мире называется тот вариант галлюцинаций, которого на данный момент придерживается большинство. Впрочем, мы говорим о повседневности, так что оставим большую Науку в покое. А вот реальность человеческая начинается тогда, когда всем этим сантиметрам и килограммам кто-то из наших окружающих или мы сами начинаем придавать некий смысл. Вот, дескать, Таня толще Ани. На двадцать сантиметров в талии. Ну, и тяжелее на десять килограммов. Тут сразу все понятно?...

PDF. Как мне жить дальше, или Психология повседневности. Гагин Т. В.
Страница 7. Читать онлайн

будущей реальности! И ты щедро фантазируешь, представляя себя в той грядущей жизни, где асс

получилось и все идет как надо.

Идет время, и постепенно становится ясно, что жизненный промежуток, отведенный на «подачу

надежд» постепенно (а если поздно спохватиться, то и стремитЕльно) истаивает.

. И мслодод яеловек о таланте и будущем которого аостораенно говорили еще пару лет назад «Настокищб талант Далеко

поедет'я, вызывает у ке куда более сдерманные змоции, а годам к тридцати и вовсе вызмвает уме не socmooz, а со«увственное

«а ведь подав адемд Потому «по да ек — e пошел, а пр долм л подавал» надемды

Идет время, и срок, представленный некогда, как «далекое и светлое» будущее, уже приближается. А

мы не готовы. Не похожа окружающая действительность на ту, в которо" нам, по замыслу,

предстояло жить и радоваться столько-то лет спустя. И не только не похожа (до этого все-таки еще

остается какое-то время), а и даже не начала походить. Вялые какие-то предпосылки. Вот тут и

начинаются метания: за что схватиться, что успеть, хватит ли сил?

Люди обычно выбирают разное. Самое легкое: пересмотреть претензии к жизни.

" Сказмпь себе, чпо все amo пуст д упо, бедно, плоско Л кому сеаяаслегноз

Тревога вроде бы уходит: ждать больше нечего, живи сегодняшним днем. Правда, на место тревоги

приходит разочарование в себе. Усталость без дела. Апатия. Кто-то замирает и живет как в полусне, а

кто-то начинает метаться, подстегивая себя переживаниями «здесь и теперь», раз уж от будущего ждать

нечего. Дескать, живем один раз! Бери от жизни все! А за этим — пустота, которой человек защитил

себя от признания себе в собственной — увы — несостоятельности.

Второй вариант: пересмотреть сроки, отложить подальше время, когда снова придет пора взглянуть в

лицо своим мечтам о будущем, убедить себя, что «время еще есть». И — продолжать жить беззаботно и

не напрягаясь.

'. Гы все пепаз Это дело

Правда, это лишь отложенный первый вариант, потому что в глубине души человеку все ясно. И

веселость его чем дальше, тем все более приобретает судорожный характер, порой уже и просто

неприятный окружающим из-за зловредного цинизма. Откуда это? А как же: если ты видишь, что

знакомые и друзья (о которых ты, сверяясь со своими мечтами, думал как о «птицах невысокого

полста») ухолят по жизни вперед тебя, что остается? Все верно обесценить их успехи насмешкой,

злой и беспощадной. Потому что, ссли их успехи признать, придется печально задуматься о себе и уже

своем, уходящем (или ушедшем) времени.

'" Лег д у е добился A нтоо Пашут толью лошади Ну и трактора

Входя в привычку, такой подход выливается в презрение и третирование тех, кто (в отличие от нас,

презирающих) чем-то всерьез занят. Если не удастся записать его в придурки, то уж точно в хапуги.

Е умебо ьшевсекнадо Хаклюдиемунемивет я

Надо думать, если мы с вами еще не вспомнили таких людей вокруг себя, то, оглянувшись мысленно,

обязательно вспомним. Это ведь не редкость.

В третьем варианте поведения, когда приходит пора переходить от подачи надежд к их реализации,

люди вздыхают, засучивают рукава и занимаются черновой работой, хмурят лбы, тратят силы и нервы,

планомерно двигаясь к цели. И за это они имеют глубинное внутреннее спокойствие: им не пришлось

разочаровываться в себе, не понадобилось ежедневно заставлять себя верить в свое собственное вранье

на тему «а не очень-то и хотелось». Потому что их жизнь — работает. А они — живут.

'. Я не перемидают миан«

И, кстати, когда нахальные дети-подростки спросят. «А сам-то ты что такого в жизни сделал?», таким

людям (уже в изрядном возрасте) не придется отводить глща и мяться в поисках ответа.

Идет игра в.иаладвшгная«клубе. Ведущий рассказывает притчу а трех слугах,

получивших om хозяина на сохранение по пять талантов

Хорошее назаате для денег, правдас

Один закапал в звизт, другой пустил в рост, а третий открьы свое дело. Когда хозяин

вазвритипся, первый честно вернул пять тилантагз, второй верлуя пять и вщв лять, а

третий — пять и вщв десять.

PDF. Как мне жить дальше, или Психология повседневности. Гагин Т. В. Страница 7. Читать онлайн