ПравообладателямКак мне жить дальше, или Психология повседневности, Гагин ТимурГагин ТимурКак мне жить дальше, или Психология повседневности
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Гагин Тимур Владимирович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Реальность бывает объективная, а бывает человеческая. То есть соответственно выдуманная («объективная») и такая, какая она есть на самом деле («человеческая»). Парадокс! В чем тут дело: реальность «объективная» — это реальность измеренная, обсчитанная и учтенная, то есть оформленная с точки зрения весьма произвольных, но общепринятых (людьми придуманных и принятых, то есть изначально субъективных) правил и линеек. Которых в объективной природе не существует. Правда, бывает еще реальность научная, где эта субъективность все-таки упорно проверяется эмпирически, то есть на практике. Проверяется, заметим, людьми — и на основе людьми же принятых представлений об этой практике. Наиболее радикальные философы в этой связи считают, что реальностью в мире называется тот вариант галлюцинаций, которого на данный момент придерживается большинство. Впрочем, мы говорим о повседневности, так что оставим большую Науку в покое. А вот реальность человеческая начинается тогда, когда всем этим сантиметрам и килограммам кто-то из наших окружающих или мы сами начинаем придавать некий смысл. Вот, дескать, Таня толще Ани. На двадцать сантиметров в талии. Ну, и тяжелее на десять килограммов. Тут сразу все понятно?...

PDF. Как мне жить дальше, или Психология повседневности. Гагин Т. В.
Страница 30. Читать онлайн

в — Д'Артаньян, это нулгно только королеве, или это нужно Вам? — Вы правы, это

>нужно .>е>се, Атос. — Так в чем же с>ело?»

Если о такой помощи прошу, и ее принимаю, то я принимаю и мир — - с обязательствами. Я принимаю

возможность и вероятность того, что однажды чьи-то (не обязательно того, кто мне помог сейчас)

интересы окажутся для меня так же безусловно важны: «раз надо, значит надо». А это

ответственность. А ее обычно — не очень-то хочется. Поэтому в возрасте более раннем

соблазнительной оказывается базовая формулировка о свободе: «Я никому ничего не должен». Позже

добавляется великодушное: «Но могу помочь». («Я» здесь все еще свободен и независим-

полностью). И уже потом приходит понимание реальности: «И мне может понадобиться помощь». Для

меня самого или для моих близких.

И если ты «никому ниче>о не должен» — вообще — то ты никому ничего не можешь. Сделать.

Подарить. Помочь. Не по мелочи, а всерьез, когда требуются усилия людей многих, н их об этом надо

- попросить.

ЕСЛИ ТЫ НИКОМУ НИЧЕГО НЕ ДОЛЖЕН, ТО ТЫ НИКОМУ НИЧЕГО — НЕ

МОЖЕШЬ

Я знаю одну замечательную женшину, к которой люди часто н много обращаются за помощью. И она — помогает. Не потому, что оиа на все руки мастерица или большой начш>ьник, а потому оказать ей услугу — лично ей — рады очень и очень многие люди. И она обращается с просьбой помочь — комуто, и просьба эта выполняется. Потому что просит — она.

А «никому ничего не должен» означает, lao Tbl выключен (исключен) из общения-взаимодействия с другими людьми. Полностью. Иначе ты им будешь должен: как минимум вести себя так, как удобно им. И если ты кому-то (другу, например) в жизни хочешь сделать что-то хорошее, то во многих случаях тебе понадобится помощь других людей, иногда и не очень знакомых (когда-то по мелочи, а когда-то и весьма всерьез). И к ним надо будст обратиться. Связать себя с ними. И ты будешь им должсн это. И тогда получается, что либо ты будешь кому-то должен, и свое доброе дело сделать сможешь, либо для тебя окажется важнее сене быть должным». И ты останешься сам по себе. А помочь — не сможешь.

Тихо стен с собою...

Когда все это становится пережито-понятно, заморочки про то «можно ли просить друзей о помощи,

или это разрушает дружбу» проходят сами. Можно. Просто не надо обманывать, делая вид, что это тебе

«Нс очень-То и нужно», и вообще ты «ни о чем не llpocHJI». Просить надо честно. Искренне. С

пониманием того, что ты сейчас — просишь о помощи. И друзья, близкие, родные, супруг — тебе

помогают. Или так же честно отказывают. И отдают себе в этом отчет. Тогда врать не придется. Ни

себе, ни другим. А отношения искренние, когда «все без утайки» — сохранятся.

Мои близкие

щнвн д с>с нрвн мел вне>е>вев

A Кнчменно

Ке с«реме ем мты ну ма,

ГО >Ленч и нр мни >ненеммвчемсемтб и д.че

и Губерман

Разбираясь во внутреннем благополучии или неблагополучии приходящих к психологу людей, я часто

задаю им два вопроса: «Кто тсбя любит? И кого любишь ты? — У кого освещается лицо, когда он

вспоминает о тебе? Кому счастливее жить, зная, что ты есть — просто есть'.> И кто приносит счастье в

твою жизнь?» Я помо> аю понять-пережить эти вопросы не на формальном уровне («ну, наверное,

родители, друзья, может быть»), а в их глубинной, жизненной реальности. И пока человек, погружаясь в

себя, отвечает на эти вопросы, он сам, раньше меня, оказывается в состоянии понять себя и свою жизнь.

Читатель, кто >юбит Bac — -рас>сс Вас caaoго, правого пото ну, чпго Вы если И кого

любите тик Вы?

Формальное, анкетное представление о близких — родные, друзья, мужья-жены, дети-внуки — может

иметь отношение к настоящей близости, а может — и не иметь практически никакого. Внешняя

PDF. Как мне жить дальше, или Психология повседневности. Гагин Т. В. Страница 30. Читать онлайн