ПравообладателямКак мне жить дальше, или Психология повседневности, Гагин ТимурГагин ТимурКак мне жить дальше, или Психология повседневности
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Гагин Тимур Владимирович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Реальность бывает объективная, а бывает человеческая. То есть соответственно выдуманная («объективная») и такая, какая она есть на самом деле («человеческая»). Парадокс! В чем тут дело: реальность «объективная» — это реальность измеренная, обсчитанная и учтенная, то есть оформленная с точки зрения весьма произвольных, но общепринятых (людьми придуманных и принятых, то есть изначально субъективных) правил и линеек. Которых в объективной природе не существует. Правда, бывает еще реальность научная, где эта субъективность все-таки упорно проверяется эмпирически, то есть на практике. Проверяется, заметим, людьми — и на основе людьми же принятых представлений об этой практике. Наиболее радикальные философы в этой связи считают, что реальностью в мире называется тот вариант галлюцинаций, которого на данный момент придерживается большинство. Впрочем, мы говорим о повседневности, так что оставим большую Науку в покое. А вот реальность человеческая начинается тогда, когда всем этим сантиметрам и килограммам кто-то из наших окружающих или мы сами начинаем придавать некий смысл. Вот, дескать, Таня толще Ани. На двадцать сантиметров в талии. Ну, и тяжелее на десять килограммов. Тут сразу все понятно?...

PDF. Как мне жить дальше, или Психология повседневности. Гагин Т. В.
Страница 15. Читать онлайн

К счастью, в реальности пробы и ошибки — далеко не единственный способ постижения мира. Потому

что вокруг есть еше люди. Во-первых, они тоже делают ошибки и выводы. И вместо того, чтобы

слушать их рассуждения, мы можем сначала посмотреть на результаты этих рассуждений в их

собственной жизни и в жизни их окружающих, а уже потом решать, нужны ли нам такие результаты и,

как следсзвие, такое знание о жизни.

'. Го есп» такая теория, ко>порея и обеспенола зти результаты

Потому что, если дядя Петя постоянно проповедует во дворе особую систему здорового образа жизни

- проповедует ярко и убедительно — но на глазах хиреет, чахнет и зачастил по больницам, то,

вероятно, особенно вдаваться в подробности его системы мы не будем. А лядс Пете посочувствуем.

Или если юный красавец с атлетическим торсом из студенческой группы рассказывает в курилке как

надо обращаться с девушками, а мы, внимательно присмотревшись, обнаруживаем в его уже

существующих отношениях с подругой печальное отсутствие душевного тепла и близости, а вместо них

- показуху и стремление «соответствовать», то, возможно, и рассуждения его нас не убедят.

,'. Хотя звунатн могут оненн npusnesamenuuo

Словом, учиться, как известно, можно и на чужих ошибках. По принципу: «посмотри внимательно и так

не делай». Можно эти чужие ошибки анализировать и классифицировать, разбираясь где именно

закралась погрешность. А можно просто «пойти другим путем». Тогда вопрос каким? Если, конечно,

не старым добрым путем проб и ошибок?

На нашу радость среди окружающих людей (если мы уже вышли из подросткового периода всеобщего

отрицания авторитетов) есть тс, чья жизнь хотя бы с какой-то (интересуюшей нас) стороны нам

нравится. То есть работает так, как мы бы хотели, чтобы работала жизнь наша. Значит, можно учиться

не только на чужих ошибках, но и на чужих достижениях. Помня, впрочем, о том, что люли — разные.

аот НЛП, к примеру, так себя и рекоамирует, как способ понять и устодниво воспроизеодотк технологию чьего mo ycnexa

Отсюда очень интересный вопрос: а как учиться на чужих достижениях (по сути, учиться быть другим),

не теряя самого себя? Ведь сущность большинства действительно удачных и сильных жизненных

стилей это именно стили, способы жить нс в каком-то одном конкретном техническом решении, а

во всех (или подавляющем большинстве) повселневных действий, которые просто так, на уровне

постоянного самоконтроля не воспроизведешь.

Го есть воспроизвести mo момно, но потеряется самое основное ecmecmsennocm>, u легкоста такого поведения то есть-

стиль мозно превратится в грубыб рисунок Ое нонка вряд nu cmoum выделко

Вот неуверенный в себе и в жизни молодой человек копирует способы поведения своего более

удачливого однокурсника, подходит к девушке его походкой, говорит его голосом и словами, очень

похоже наклоняет голову и... ничего хорошего не получается.

Потому что копирование — не проходит. Копию, что называется, за километр видно. Неестественно! А

почему? Потому что все то, что внутри, за тщательно контролируемыми движениями — от другого

человека. И это несоответствие выпирает буквально во всем.

'. как полн>тна тк альтом у оперного баса

Если мы хотим использовать успешные стороны окружающих людей, копировать-подражать

недостаточно. Надо — быль этими людьми. А как? Если мы, к тому же, не хотим потерять себя? Туг все

не TRK просто.

В основном, надо быть (внутренне, от души) тем человеком, чьи успехи нас интересуют именно в

той его части, которая эти успехи обеспечивает.

Правда, уме пегие

Но как это — «внутренне быть тем человеком»? Как это сделать'? Чем это отличается от копирования'?

Это отличается. Отличается именно в том смысле, с которого мы и начинали этот разговор: человек не

станет учить нас жить. Но мы у него учиться -- можем.

ГОВОРЯТ, НЕЛЬЗЯ НАУЧИТЬ, НО МОЖНО НАУЧИТЬСЯ

Однако, этому есть препятствия внутри нас самих. Во-первых, это требует сил. Во-вторых, времени. А в-третьих, и это обеспечивает первые два — нужно желание. Есть разница между «очень хочу» и «не против». В нашем случае кхне ttpoTHB» никого не интересует, потому что никто и не предлагает. Здесь

PDF. Как мне жить дальше, или Психология повседневности. Гагин Т. В. Страница 15. Читать онлайн