ПравообладателямКак мне жить дальше, или Психология повседневности, Гагин ТимурГагин ТимурКак мне жить дальше, или Психология повседневности
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Гагин Тимур Владимирович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Реальность бывает объективная, а бывает человеческая. То есть соответственно выдуманная («объективная») и такая, какая она есть на самом деле («человеческая»). Парадокс! В чем тут дело: реальность «объективная» — это реальность измеренная, обсчитанная и учтенная, то есть оформленная с точки зрения весьма произвольных, но общепринятых (людьми придуманных и принятых, то есть изначально субъективных) правил и линеек. Которых в объективной природе не существует. Правда, бывает еще реальность научная, где эта субъективность все-таки упорно проверяется эмпирически, то есть на практике. Проверяется, заметим, людьми — и на основе людьми же принятых представлений об этой практике. Наиболее радикальные философы в этой связи считают, что реальностью в мире называется тот вариант галлюцинаций, которого на данный момент придерживается большинство. Впрочем, мы говорим о повседневности, так что оставим большую Науку в покое. А вот реальность человеческая начинается тогда, когда всем этим сантиметрам и килограммам кто-то из наших окружающих или мы сами начинаем придавать некий смысл. Вот, дескать, Таня толще Ани. На двадцать сантиметров в талии. Ну, и тяжелее на десять килограммов. Тут сразу все понятно?...

PDF. Как мне жить дальше, или Психология повседневности. Гагин Т. В.
Страница 28. Читать онлайн

ВОСПИТЫВАЯ ЛЮБИМОГО, ПОМНИТЕ, ЧТО ВЫ ЕГО ВОСПИТЫВАЕТЕ-

ДЛЯ КОГО-ТО ДРУГОГО

Жить с Учителем не будут. У него научатся и уйдут в жизнь. Не надо быть гуру и воспитателем для тех,

с кем ты хочешь жить рядом. С ними надо просто жить. Либо мирно, либо — порознь.

Люди не прощают тех, кто их создал. (Иногда и попросту мстят). Если кто-то посторонний (а не

выросший вместе с тобой, как родители) рассматривается как «создатель», то он представляет угрозу

для «созданной» личности.

.'. По краднед мере, так воспринимается ччто ж это тате Он что, может сделать со мноб все, что xouemca В том числе — u

радналэно измените, mo есть — уничтожоти эту, чсозданнуюя личности

И от этой субъективно переживаемой угрозы человеку внутренве надо — избавиться. Этого требует

безопасность собственного «Я» (хотя осознанно такое желание проявляется не всегда).

Мы бываем благодарны тем, кто помог; подсказал варианты, показал выбор, дал информацию, тратил

силы и время. Мы бываем рады помощи — и обращаемся за ней вновь. Но нам вовсе не нравится,

когда эту сспомощь» нас принимать — заставляют. Когда помогающий не готов к тому, что

предлагаемую им воспитательную помощь мы — не примем, проигнорируем.

'" sec р б ои дубинои, то это уже — не помощв Это агрессия

Воспитатель-насильник будет отторгнут, этого требует наша «самость», наша вера в себя. Самого себя

люди обычно хотят найти и сделать — сами. Хотя — - и с помощью хороших людей других. Желательно

помнить об этом, когда руки так и чешутся «вогнать в светлое булущес» пашах близких, «потому что

имеем право: ведь они нам небезразличны».

Если человеку надо, если он сам просит и хочет — будем помогать, честно отвечать на вопросы,

подсказывать варианты ответов или вопросов новых и так далее. Но — помогать человеку мы будем

ради него самого, так как это нужно и приелзлемо ему.

И вовре у осиа упал спрос

Конечно, при таком раскладе мы не попадаем в Великие Гуру по жизни, да и власти-влияния на близких

у нас не прибавится. Зато, наверное, на душе будет лучше.

Друзья и деньги

дд нп в

tis.не ~рячос и си, зст юд

Из песни

Когда подростковый возраст остается более-менее позади, и когда потребность в близком и

доверительном общении становится не смертельной, а нормальной, мы вдруг обнаруживаем себя в

затруднении: о чем можно (и можно лиу) просить близких людей. Чего от них можно хотеть, чтобы

остаться им другом, и не опошлять отношений потребительством.

Потому что потребнж — р — P

памащи и поддержки атом ч ле ив этик, новыкпотребностяк

Туг бывает по-разному: можно, в соответствии с новым представлением о жизни сменить

представление о друзьях и искать теперь таких друзей, которые мне могут побольше дать.

" В самом прямом смысле престижную работу, качественную ртвпекаловку, информацию, денни, наконец

А я, ОООтВетстВеннО, чем-то расплачусь. Ну, деловой подход.

друзеи, как обычно, яочется

'. Создадите

В каком-то смысле вы создадите (насильно!) часть его самого. Возможно, что он, оценив, эту часть

примет. Но вы для него так насильником и останетесь — как бы умно вы друг другу не объясняли

обратное. И поэтому воспитанный вами от вас — уйдет.

'. Л е л не уйдет, не избавит я om давления, mo — смотри в ше П т у то пока е прилад т даале е ас лис, слов к °

сможет csaaams себе, umo нечто новое в нем — его собственное, полученное по nuusouy выбору, доброволвно л проаеритв зто

он сможет, толико избааившиси от источнна давления от ва (Кстати, у детеб с родителями часта тан и бывает з

Он уйдет воспитанный, улучшенный. Может былин даже, однажды он вас вспомнит словом

благодарности. Но жить с вами — не будет. А будет — с кем-то другим, для кого он, уже

«воспитанный», окажется «таким, какой он есть» И в этом, наверное, нет ничего плохого, если вашей

задачей было именно это: воспитать что-то хорошее в xopomcM человеке. Но если вы планировали жить

вместе с ним дшзьше, то, похоже, от целенаправленного воспитания придется отказаться.

Иначе — либо у вас не хватит сил, и человек просто уйдет ни с чем, либо у вас сил — хватит, и человек

уйдет — воспитанный.

PDF. Как мне жить дальше, или Психология повседневности. Гагин Т. В. Страница 28. Читать онлайн