Учебная деятельность студента: психологические факторы успешностиАлександр Ишков (PDF, стр. 121)

Я говорю тебе, что ты не можешь изменить жизнь, но самого себя — можешь! Жизнь может быть ужасной и фантастической, сладкой и горькой, легкой и трудной, но она такая, какая есть. Однако мы можем изменить наше настроение, наше отношение к жизни.

В этих комментариях слышится старый настрой бруклинской корпорации на расширение идеологической диверсии с упором на вовлечение в организацию как можно больше молодежи. В этом отношении бруклинцы выступают на одной волне с поджигателями войны, империалистами, делающими в идеологической диверсии...

Благодаря этому мифу наша жизнь превращается в 362 дня сплошного мужского праздника плюс три дня праздника женского. Получается совсем не поровну и не по заслугам.

Авто время это означало быть вычеркнутым из жизни — ни дров на зиму от колхоза не дождешься, ни на красное место за стол на партсобрании не посадят, ни секретарь райкома руку при встрече персонально не пожмет. Беда, одним словом. Хорошо еще, сталинские времена остались позади, иначе не миновать...

Умение расслабляться помогает снять стресс. Но как успокоить человека? Обмахивать веером или призывать к релаксации? Лучший способ – это расслабиться в воображении, представляя себя в спокойной, уютной обстановке.

Но рассчитывать, что такое положение дел изменится в лучшую сторону, конечно, не приходится. Никакие реформы или, как выражается автор книги, контроль, тут не помогут: сущность телевидения при охлократии всегда будет одной и той же, потому что точно соответствует запросам черни. Рассчитывать...

В подобных случаях, по мнению Берна, “человек ощущает нечто вроде проклятия предков, из-за которых ему со дня рождения суждено быть неудачником”4.

Данная воспитательная практика позволяет проектировать возможности взросления в воспитательном пространстве.

Элементарное обучение должно дать познание отдельных предметов, которые нужны для овладения предметами учебного курса.

Выстраивая модель Ада (Ад, ХГ 16-66) (56), Данте следует за Аристотелем, который в своей «Этике» (кн. УП, гл. Г) относит к 1-му разряду грехи невоздержанности (шсопипепта), ко 2-му — грехи насилия («буйное CKOTCTBO) HH matta bestialitade), k 3-my — грехи обмана («злоба» или malizia). Y Данте...

Скомандовав себе «Встать!», надо сразу же подняться на ноги и походить две-три минуты, делая активные разминочные движения. И здесь, чтобы слова «Самочувствие отличное! Я полон энергии!» оказали соответствующее воздействие на организм, необходимо, как было сказано выше, создать заранее точные...

В данных обстоятельствах поначалу нельзя было даже решить, обозначить ли примыкающее к фантазии битья удовольствие как садистское или же как мазохистское.