Пустая крепость. Детский аутизм и рождение ЯБруно Беттельгейм (DJVU, стр. 441)

Дело в том, что персонифицированная суть, суть, определяющая духовную активность, одна и та же. Поэтому те, кого принято называть «достигшими», никогда не «воюют» между собой, в отличие от их последователей. Суть одна, а ход к ней разный.

Важный элемент семейно-ориентированной помощи – участие всей семьи в принятии решений, особенно когда дело касается ребенка с нарушениями и существует выбор из множества вариантов. В этом случае высказать свое мнение должны все способные к этому члены семьи (включая дедушек и бабушек), чтобы не...

Арни: Ты прав! Почему я не подумал об этом раньше? Для внутреннего духа в такой маленькой бутылочке наступают суровые времена! Ну, я не знаю, что значит "в два раза и еще на тридцать сантиметров", но я могу сказать тебе, Питер, что проблема не в размере бутылки. Отнюдь!

Они не позерки, а гораздо хуже. То есть данная категория субкультурного планктона не вызывает уважения ни у кого, включая самых лояльных готов.

Ироничные замечания могут быть вторичными — как реакция на бестактные, глупые высказывания собеседника.

Таким образом, говорящий субъект может реагировать на затруднения не только защитным раздроблением, но также торможением-замедлением, отказом от последовательности, нейтрализацией означающего. Возможно, некая незрелость или иные нейробиологические особенности, тяготеющие к не-интеграции...

МИГНЯ 54. ТРАСЕНО 06 м РОТУ ственная любовь и броня Бога окружают вас. Че. рез некоторое время вы запечаттеете это в подсознании и действительно будете от всего зашицщены и напитаны Богом.

Существует ряд специальных приемов, которые проводят во время пребывания пациента в состоянии глубокого гипноза или сомнамбулизма. Ранее были приведены некоторые тесты для определения глубины гипнотического сна, теперь же обратимся к используемым приемам.

Совершенно понятно, что такая постановка проблемы имеет огромное педологическое и педагогическое значение, потому что с помощью изучения речи мы сможем решить ряд практических вопросов школы, воспитания, обучения ребенка.

Наше «Я» определяется обстоятельствами, точнее говоря, теми динамическими стереотипами (условными рефлексами, привычками), которые пробуждаются в нас под воздействием этих обстоятельств. При этом мы ведь с пеной у рта готовы убеждать всех и вся: «Я – личность!», «У меня есть права!», «Человек –...

Все изменилось. Сегодня, если мы хотим какой-то – пусть даже умозрительной – справедливости, можно вывести простую формулу: не желаешь мыть посуду и полы – не имеешь права требовать от мужа ни подарков, ни опеки.

Хотя этому сообщению я дал название «Фрагмент анализа», очевидно, что оно неполно в более значительной степени, чем можно было бы ожидать, исходя из его названия. Поэтому было бы неплохо, если бы я попытался объяснить эти пробелы, ни в коем случае не являющиеся случайными.