Пустая крепость. Детский аутизм и рождение Я (DJVU, стр. 297)


📖 DJVU. Пустая крепость. Детский аутизм и рождение Я. Беттельгейм Б. Страница 297. Читать онлайн djvu

Оглавление

Обложка. Беттельгейм, "Пустая крепость. Детский аутизм и рождение Я"

Читайте еще:

© Узнаваниепоявляющихся паттернов

В описаниях случаев она приводит примеры постепенного проживания клиентками интенсивных чувств, таких, как гнев или страх. Проживание приводит к тому, что чувства изменяются уходят или трансформируются.

Часть I. Типология личности.

В связи с этим П.Б.Ганнушкин выдвинул положение о латентных, или компенсированных, психопатиях. Разницу между ними и клинически явными психопатиями он видел в жизненном (!) проявлении последних, т. е. в том синдроме, который в современной психиатрии обозначается как социальная дезадаптация.

В так называемом преобразующем процессинге для трансформации Самостоятельных Единиц Сознания используется похожая на вышеописанную

Дальнейшее было, как говорится, уже делом техники. Вступить в контакт с частью. Уговорить ее вернуться. Дать ей дополнительные ресурсы, чтобы она не боялась взрослого мира, в который возвращалась. И анализировать СЕС с клиенткой, как бы введя ее в тело оной. Эффект же был, можно сказать...

Часть 2. Теория и методология психоанализ

Известно, что в Венском психоаналитическом обществе не раз обсуждались выступления и доклады, посвященные философским взглядам Шопенгауэра и Ницше. Так, в одном из своих выступлений П. Федерн не только указал на сходство философских идей Ницше с психоаналитическими концепциями, но сделал вывод о...

Жизнь обновляется смертью, каждый раз освобождаясь от того, что в противном случае могло бы стать невыносимым бременем памяти и однообразием. Истинная реинкарнация состоит в том, что, когда рождается ребенок, «я» — или осознание себя — возвращается в мир с очищенной памятью и вновь обретенным...

Глава II

Детская телесность являет собой уникальный объект для изучения и постижения как средствами науки, так и художественными формами, религиозными практиками и другими способами освоения мира. Она содержит в себе все прообразы: силу в слабости и беспомощности, невыразимую ангельскую прелесть и...

Начало обучения 6-летних и подготовка к нему связань с необходимостью учета ряда важных психологических закономерностей развития детей этого возраста

голову пропустить школу без уважительной причины, хотя год назад она, случалось, просила: «Давай сегодня не пойдем в сад». Школа совсем не то, что детский сад, — Ира прекрасно это понимает.

Здесь идет речь о восприятиях и переживаниях

Здесь идет речь о восприятиях и переживаниях, которые могут вносить свой вклад в кризис зарождения у челове ка своего Я. Хорошо, что это картина неполная. Обычно у каждого человека в детстве существуют свои привычО ные радости. Например, утром он просыпается, зная, что на столе его ждет завтрак...

ЗАКОН 7. НАУЧИСЬ СЛУШАТЬ – СТАНЕШЬ СПРАВЕДЛИВЫМ И РАССУДИТЕЛЬНЫМ В ГЛАЗАХ ПОДЧИНЕННЫХ

Итак, в распоряжении руководителя есть несколько способов, которые позволяют ему изменять отношение к себе подчиненных. Все способы так или иначе зависят от умения слушать. Что же это за способы? Во-первых, как уже было сказано, можно выяснить критерии восприятия других людей, просто выслушивая...

4.1. КОРПОРАТИВНЫЙ ДУХ КАК ФЕНОМЕН СЛИЯНИЯ

Подмена деятельности и творчества потреблением является знаковой и очень симптоматичной для экзистенциального манипулирования. Иными словами, там, где раньше была потенция «я могу», теперь значится совершенно другое: «я имею». Владение, имение, потребление – это все пассивные функции...

Часть I.

Некоторые просто не в состоянии пережить распад партнерства, даже смерть партнера. Они носят в себе горе годами и не способны вступить в новые отношения. Они делают все возможное, чтобы забыть прошлое, но не могут от него избавиться.

По ту сторону порабощающих нас иллюзий. Как я столкнулся с Марксом и Фрейдом

В основе Аристотелевой логики лежат три закона: закон тождества гласит, что А есть А; закон противоречия – А не есть не А; закон исключенного третьего – А есть либо В, либо не В. По мысли Аристотеля, «…в одно и то же время быть и не быть нельзя… это самое достоверное из всех начал»[105].