М.О. Гуревич (1949) определяет навязчивые идеи как "мысли, появляющиеся в сознании больного вопреки его желанию; появлению их способствует состояние астении". Характерной чертой навязчивых мыслей, по мнению М.О. Гуревича, являются "их явная ненужность и даже полная нелепость".
Именно эта склонность к имитации в ущерб индивидуации привела Юнга к столь негативному отношению к институтам и учебным программам, учреждаемым под его именем и обучающим аналитической психологии. «Слава богу, я Юнг, а не юнгианец» – такова одна из его самых знаменитых реплик, указывающая на...
Он не уважает беспринципных людей, тех, кто всегда придерживается "единственно верной линии", и успевает разворачиваться с ее поворотами на сто восемьдесят градусов. Не верит людям, меняющим цвет флага, лишь бы не потерять первое место в колонне. Не склонен создавать себе кумиров.
Люди проснулись поздно и решили не ходить на работу — незачем рисковать здоровьем и жизнью, пробираясь через сугробы. Так прошел не один день, и жители стали замерзать, голодать. Они умирали, проклиная дворников, но никому не пришло в голову взять лопату и выйти на улицу. Ведь это не их дело.
«Ты очень неравнодушен к плодам и очень любишь яблоки и апельсины. Вот здесь прекрасное яблоко, которое ты можешь получить и тотчас же кушать. Ты будешь думать, что никогда еще не ел такого превосходного яблока, такого сладкого. Возьми его и кушай».
То же самое происходит и с нашим стремлением к приключениям. Могу представить себе, какое радостное волнение испытывали отправлявшиеся в путь искатели сокровищ, пока не столкнулись с москитами и враждебно настроенными туземцами. Большинство из нас не столь отважно, мы предпочитаем переживать...
Впрочем, только ли разум? Ведь младенец, сидящий перед экраном или монитором, в принципе не расположен к активному движению. У него бегают разве что глаза.
Дело в том, что большинство людей, привыкших к традиционной системе мышления, обычно не могут адекватно оценить степень достоверности имеющейся у них информации. Кроме того, они не догадываются, что имеющейся у них информации явно недостаточно.
Проблема коллективных форм бессознательного и их функций в обществе стала предметом подробного исследования для швейцарского психолога и психиатра Карла Густава Юнга (1875–1961).
После четвертого класса у них уже были другие учителя, но Витя частенько забегал к любимой учительнице.
Вот выехал парень на вольные просторы. Талант свое дело знает; вот уже лошадь под мешком приседать стала. «Ух, — думает сын, — что ж это мне родители туда наложили?» Открыл мешок — а там талант, размером с теленка. «О господи, — подумал сын, — мне ведь так много и не надо. Что ж мне с ним...