Психология творчества, креативности, одаренности (PDF, стр. 136)


📖 PDF. Психология творчества, креативности, одаренности. Ильин Е. П. Страница 136. Читать онлайн pdf

Оглавление

Обложка. Ильин, "Психология творчества, креативности, одаренности"

Читайте еще:

7. ПЕРСПЕКТИВЫ ПСИХОТЕРАПИИ И САМОИССЛЕДОВАНИЯ

Эта работа требует соблюдения фундаментальных принципов этики, и при любых обстоятельствах ассистенты обязаны уважать физиологическую и психологическую терпимость испытателя. Важно разумно подходить к оценке надлежащего телесного воздействия и приемлемой боли. Поскольку давление применяется в...

Приложения. 1. О разрушающем воздействии алкоголя и табака на психику человека

Переход же опущенных, не страдающих такого рода физиологической зависимостью от дурманов, к человечному типу строя психики — это вопрос

3. ДРЕВНИЕ МИСТЕРИИ СМЕРТИ И ВОЗРОЖДЕНИЯ

Среди наиболее древних мистерий смерти и возрождения — вавилонские и ассирийские обряды связанные с Иштар и Таммузом. Миф, лежащий в основе ритуального действа, — это история Богини-Матери Иштар и ее нисхождения в подземный мир, где правила её сестра, ужасная богиня Эрешкигаль. Иштар спустилась...

'’ Я отнюдь не призываю следовать каким-либо жестким теоретическим представлениям — феминистским или иным

нения между полами, социальной природы тендерных различий и той роли, которую играют разные виды репрезентаций в их создании. Поллок (РоЦПоск, 1988) утверждает, что тендерные различия являются продуктом разных социальных практик и институтов, представленных, в частности, семьей...

Глава II. Типологический анализ закономерностей переживания.

Небезразличность отношений друг к другу, их связанность и взаимозависимость создают необходимость в особой внутренней деятельности по соизмерению их, сопоставлению, взвешиванию их ценностей, соподчинению и т. д. Эта внутренняя деятельность есть не что иное, как сознание.

Судьба, нить судьбы, рок

Заканчивая с Чарем, добавлю, что чарует, очаровывает Чарь (с помощью чего, подумайте сами). Наблюдатель – это другое свойство Чаря, при условии, если он старается увидеть противоположность. Схлопывание дуальных пар тоже делает он же – в этот момент сознание топится и приобретает качество...

Когда они заказали себе завтрак

—щ Вот почему я хотела, чтобы мы с тобой встретились пару раз, — сказала Джинни. — Самый лучший способ справиться со своими чувствами — это поговорить о них и сконцентрироваться на том, что стоит за ними.

Зигмунд Фрейд

Для нас, однако, не может быть безразличным то, что такой глубокий исследователь, как Т.Фехнер, выдвинул теорию удовольствия и неудовольствия, в существенном совпадающую с той, к которой приводит нас психоаналитическая работа. Положение Фехнера, высказанное в небольшой статье «Einige Ideen zur...

Refutatio *(127)

Когда свидетель говорит: как перед иконой, как на духу и т. п., это оттенок его показания и только. Но когда прокурор заявляет присяжным: "Здесь пытались уничтожить улики; попытка эта, слава богу, не удалась", или защитник восклицает: "Ей богу! здесь нет доказательств", это нельзя не назвать...

Часть 3. Моисей, его народ и монотеистическая религия.

Внутренние трудности не зависят от политических режимов и нового местожительства. Как и прежде, я испытываю неловкость, глядя на свою работу: мне недостает ощущения целостности и интимности, которые должны существовать между автором и его творением. Не то, чтобы я не был уверен в истинности моих...

Бен–Йегуда Н. ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ В КОЛДОВСКИХ ПРАКТИКАХ: СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ[22]

Стратегией ранних всеядных гоминидов было употреблять в пищу все, что казалось похожим на еду, и извергать через рвоту все, что невкусно. Растения, насекомые и мелкие животные, оказавшиеся съеденными в результате такого подхода, включались затем в диету. Меняющаяся диета, или всеядность...

Глава 14. Карл Роджерс и перспектива центрированности на человеке.

"Группа встреч... является одним из самых успешных изобретений современности, она помогает справиться с ощущением нереальности, обезличенности, дистанции и изолированности существования, встречающемся у большого количества людей" (Rogers in Smith, 1990, p. 12).