Психология индивидуальных различийЕвгений Ильин (DJVU, стр. 579)

На первый взгляд у кричащей «внутрь себя» агрессии нет, но только на первый взгляд! Представь теперь другую женщину. Она кричит, капризничает, матерится — фурия, одним словом. Стоит только мужчине прислать улыбку на мобильный или попытаться помириться, как от агрессии не остается и следа....

Если раньше мы чувствовали ограничения в прошлом, например: "Я не выбираю, потому что мое мнение никогда не учитывается, я как последняя буква алфавита и чувствую себя ребенком", мы испытываем чувство свободной жизни из наших Сущностных Состояний, независимо оттого, каким было наше прошлое.

В редких случаях возникает при этом представление о небытии собственной личности. Так, однажды я застал больного, который сидел на постели и горько плакал. «О чем вы плачете?» – «Как же мне не плакать, когда я умер». У этого больного была полная кожная нечувствительность.

Избавьтесь от них, говорю я вам, не то будите жить наполовину, постоянно отдавая часть себя прошлому или грядущему.

Общественные условия формируют личность как систему отношений. Они определяют как содержание личности, так и ее структуру и форму.

Заметим, что такой стиль жизни характерен вовсе не для бесчувственных монстров, а для вполне нормальных современных людей, дорожащих своей независимостью («самоценностью») и, как говорится, умеющих жить. Такие люди не унижают друг друга, стараются честно выполнять «устав семейного предприятия»...

Л. С. Выготский [1983] выделял в волевом действии два отдельных процесса первый соответствует решению, замыканию новой мозговой связи, созданию особого функционального аппарата; второй — исполнительный — заключается в работе созданного аппарата, в действии по инструкции, в выполнении...

Whiting J.W.M. The Place of Aggression in Social Interaction // Collective Violence / Ed. by J.F.Short, Jr. and M.E.Wolfgang. — Chicago, 1972.

На четвертой стадии он все больше растет и утверждается в любви, в Боге. Он всегда готов приветствовать всякую борьбу, всякое испытание, бедствие или страдание и делает это охотно, радостно, с готовность. ’ На пятой стадии он пребывает в мире, наслаждаясь полнотой высшей невыразимой мудрости.

Разумеется, большинство из вас, дорогие читательницы, с негодованием отвергнет мои слова: дескать, это ложь, я никогда не упиваюсь своими страданиями, к тому же если я по какой-то причине ощущаю себя несчастной, то никто и ничто не сможет заменить мне то, в чем я нуждаюсь, будь это любовь...

В дальнейшем мы подробно коснемся всех форм психологических защит, описанных классиками психоаналитических направлений. Здесь мы дадим лишь определения Фрейда.

Итак, все более и более дифференцируясь в течение веков, индивиды какой-нибудь расы постоянно стремятся вращаться вокруг среднего типа этой расы, не будучи в состоянии удалиться от него надолго. К этому-то среднему типу, который возвышается очень медленно, принадлежит значительное большинство...