Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае (PDF, стр. 25)


📖 PDF. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Абаев Н. В. Страница 25. Читать онлайн pdf

Оглавление

Обложка. Абаев, "Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае"

Читайте еще:

Наедине со мной Клодин гораздо более спокойная; она не принесла своих кукол (я ей ничего об этом не говорю)

Во время этой беседы, особенно вначале, Фабьенн допускает ляп за ляпом. В двух фразах она говорит: «іогрейште» вместо рогіеріште (она не может более следить за беседой, когда ее недомогания начинаются), «Гаппбе ргосфаше» (в будущем году) вместо [’аппбе егпиете (в прошлом году), ее первый «пиступ...

Часть I. РЕЧЬ И МЫШЛЕНИЕ РЕБЕНКА

В действительности эти два явления дополняют друг друга. Они возникают, как только восприятие, даже у взрослого, плохо анализирует какой-либо предмет — новый или слишком сложный. С одной стороны, не различая достаточно деталей, восприятие создает смутную и неотчетливую схему целого, а это и...

Под наименованием и вывеской философии преподавать в чужом одеянии основные догматы государственной религии

*в собственном смысле (лат.). ** движущаяся на чужих нитях [кукла-марионетка] (лат.). *** "прежде жить, а уж затем философствовать” (лат.). сов» согласно действующей конвенции (лат.).

Чандлер играет в полузащите, и он много раз переходил из одного клуба в другой. До перехода в команду «Atlanta», он сменил пять клубов за девять лет и нигде не показал высоких результатов. Но все изменилось, когда он попал в клуб «Phoenix» и встретился с Джерри Ромом.

Примечания

Для того, чтобы приглушить мои страдания и дать мне возможность пожить вне лечебного учреждения, мне стали давать лекарства, много разных лекарств, относившихся к старому типу_нейролептиков, и поэтому я спала. Я жила дома у мамы, и она взяла на себя все практические заботы: стряпню, работу по...

кативного взаимодействия различаются прежде всего по своей глубине — глубине содержания взаимодействия и глубине личностных ‘структур участников

Четвертая линия развития смысловой сферы — это развитие осознания своих смысловых ориентаций и рефлексивного отношения к ним.

Раздел II. Феноменология психологической защиты

В парадигме медико-психологических исследований использование психозащитных техник рассматривается в определенной мере как патологическая, неплодотворная форма разрешения противоречий.

Узкая ладонь поправляет поминутно челку - чувствует себя немного неловко и (или) легкое нетерпение

Фигура неплохая, грудь небольшая, но высокая, тонкие запястья, на левой руке браслет часов, ногти длинные, ухоженные, но не накрашенные, кольца «занятости» нет, хотя другие кольца на ее пальцах имелись. Одно — серебряная витая змейка на указательном пальце правой руки. Второе на левой...

Счастье и достаток

Мы можем не воспринимать отсутствие резервов как угрожающий фактор, наш ум подсовывает нам всякие другие штуки как причину нашего плохого настроения.

Глава первая. Путь сознания.

Я преклоняюсь перед ЛСД. Оно сыграло решающую роль в изменении поля моего восприятия. Я считаю, что ЛСД является главным достижением технологии, позволяющим человеку изменить уровень его сознания. Я полностью разделяю точку зрения Тима (Тимоти Лири). Правда, в отличие от Тимоти, я не столь...

Часть II. Невроз как внутренний театр личности.

Известная сродственность методов психотерапии и клинических форм невротизма дает повод для размышления.