Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае (PDF, стр. 58)


📖 PDF. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Абаев Н. В. Страница 58. Читать онлайн pdf

Оглавление

Обложка. Абаев, "Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае"

Читайте еще:

Глава 7. Внутрення/внешняя референция

Параноидному или любому другому недоверчивому человеку вы можете сказать: “Не доверяйте мне! Даже если я не хочу вам навредить, я могу сделать это случайно. Я хочу, чтобы вы были очень бдительным и внимательно проверяли всё, что я скажу и сделаю, чтобы быть уверенным, что ТО, ЧТО МЫ ДЕЛАЕМ ЗДЕСЬ...

Часть третья. Кармический путь мужчины

Запомните: жизнь прекрасна, но так коротка, что жалко тратить ее драгоценные мгновения на ненужные доказательства и демонстрации. Берегите свое время, силы и здоровье, и почаще повторяйте – а жить-то когда?

2. Как вы мыслите?

• Мне нужен взгляд со стороны: надо кому–то рассказать об этой проблеме и все обсудить, чтобы точно убедиться, что я всесторонне изучил ситуацию.

Часть V. Голос – часть вашего имиджа

2. Фальшивая улыбка может появиться чуть раньше или чуть позже, чем вы могли бы ожидать. Улыбка, возникшая слишком внезапно и кажущаяся потому немного резкой, безусловно, вызывает подозрение.

3. Построение отношений

Я не предлагаю тебе становиться кем-то другим. Я предлагаю тебе совершенствовать самого(у) себя, прямо сейчас, прямо здесь перестать причинять себе боль и начать изменять свою жизнь. Публичным победам всегда предшествуют личные победы.

Предисловие

Противоположность концепций сексуальности Фуко и Бодрийара можно выразить примерно так: для Фуко секс – орудие угнетения; общество не замалчивает секс, а наоборот, эксплуатирует его. Конечно, это опасно, однако создается эффективная система защиты, нейтрализующая чрезмерность и эксцессы....

Глава вторая. Шаг первый. Ищем таланты

В целом этот тип темперамента наиболее универсален, таланты таких людей могут обнаружиться практически в любой отрасли человеческой деятельности.

Часть II. МЕТАНАВЫКИ ЛИДЕРСТВА

Живо вспоминается окончание долгого семинара по медитации в Сиэттле. Каждый член группы размышлял над своим знанием, тихо бормоча: «Я знаю, что…», вставляя на пустое место свои чувства, представления, услышанные звуки и т. д. Вдруг это тихое бормотание прервалось хихиканьем нескольких членов...

11. Посвящается тем, кому удалось

Быт? Уверен, что им лень не то что убирать, им вообще лень работать — и уж во всяком случае, прислуга точно обойдется вам дешевле.

тель должен разделить его чувства и сдержать их

ему на помощь, нарушая процесс формирования самостоятельности. Однако в целом нужно удовлетворять ребенка на первом году жизни, когда он подает сигналы, что он голоден, огорчен, испытывает какой-то дискомфорт.

В самом деле: в реальном общении мы почти всегда примерно понимаем

Каждый может вспомнить ситуации, когда восприятие и понимание в общении были ясными, легкими, наполненными. Это отношения с любимыми, с близкими друзьями, вряд ли здесь возникает необходимость в специальных знаниях для правильного восприятия и понимания партнера — все происходит само собой, без...

БЕСЕДА ПЕРВАЯ. РЕФЛЕКС СОСРЕДОТОЧЕНИЯ — ОСНОВА ВНИМАНИЯ

В программе «Ультра-рапид» мы используем различные техники медитации, однако основная из них—медитация на мантре.