Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае (PDF, стр. 256)


📖 PDF. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Абаев Н. В. Страница 256. Читать онлайн pdf

Оглавление

Обложка. Абаев, "Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае"

Читайте еще:

1. Переходный возраст

– Мы перепробовали практически все, – продолжает миссис Баттен. – Сначала в качестве наказания мы били ее. Потом запретили ей выходить на улицу и лишили некоторых других развлечений. Наконец мы пытались дарить ей что-нибудь в награду за хорошее поведение. Мы разговаривали со всеми, кто, как нам...

Материал скачан ссайта - Вир://погозвое

переключитесь на другой канал. Или почитайте хорошую книгу, или позвоните по телефону друзьям, или напишите письмо, или прогуляйтесь. А лучше — выключите свет и ложитесь спать пораныше, чтобы завтра встать со свежей головой и чистой совестью.

Наслаждение в людях

По своему богатому опыту проведения такого упражнения на семинарах я знаю, как нелегко бывает женщинам выполнить его хотя бы наполовину, то есть одарить партнера по упражнению хотя бы долей того счастья, которое я уже описала выше. Не находится необходимых слов, а те, что есть, застревают в...

Потерянный и возвращенный мир

Все это может указывать на то, что если пороги ощущений не выходят за пределы нормы, то качество и динамика ощущений представляют заметное своеобразие, и исследующий может говорить даже о некотором понижении возбудимости корковых и повышении возбудимости подкорковых систем. Если прибавить к...

(Основана Вириа-лигой в 2006 году)

Смысл ее прост: вы используете атаку ТВР на человека для мотивации его к добровольно совершаемым поступкам.

Глава 7

При транзитивистическом мышлении больные считают психически больными окружающих, чаще всего близких родственников. Предпринимают активные действия для проведения консультации родственников врачом психиатром, для госпитализации их в психиатрическую больницу. Наблюдается при систематической...

Вместо предисловия

Впрочем, Денис довольно снисходительно относился к людским недостаткам. Оттого, наверное, что убедил себя в человеческой слабости как в первородной сути. Неудивительно, что он не сомневался в действенности формулы: либо – ты, либо – тебя.

— воспринимают себя слишком серьезно;

как бы на разных полюсах, но эти полюса взаимодополняющие. Если один веселый — другой грустит, один желает близости — другой увеличивает дистанцию, один доминирует — другой подчиняется. Этими ролями они постоянно меняются. Каждый из них не может быть самим собой, он не имеет своих четких...

Часть II. Психологические характеристики.

Недоверчивый по своей природе, он трудно "очаровывается": как бы он ни любил, как бы ни был привязан, никогда не закрывает глаза на недостатки человека — ведь это возможный источник будущих неприятностей.

Глава семнадцатая. Практика гипнотических внушений[7]

«Этот факт быстрой перемены к лучшему всего нравственного облика и характера пациента ясно показывает, что применение гипнотизма к педагогии совершенно не является иллюзией. Неужели можно считать посягательством на свободу действий ребенка подавление его дурных инстинктов?»

Часть IV. Формирование образа врага в войнах XX века

Изменение отношения к себе у советских бойцов, появление у них веры в собственные силы вызвало и соответствующее изменение их отношения к врагу. А это, в свою очередь, вместе с первыми крупными успехами советской армии, изменило настроения и самооценку армии вражеской.

Более всего, мне хотелось, чтобы они знали, что они не отбросы, не мусор, не грязь, какими они все представлялись сами себе. Я хотела помочь им увидеть, что под этой горой мусора погребен драгоценный ребенок. Ребенок, которого видит в них Бог и которого я обнаружила в каждом из них в тот день...