Живые и мертвыеУильям Уорнер (DJVU, стр. 613)

В Прологе Мефистофель описывает Фауста Господу, говоря, что «странно этот эскулап справляет вам повинность божью» и «он рвется в бой и любит брать преграды», к тому же

Нам известно, что наш душевный аппарат в первую очередь является для нас орудием, при помощи которого мы справляемся с возбуждениями, обыкновенно воспринимаемыми нами мучительно и грозящими оказать на нас патогенное влияние. Психическая переработка этих возбуждений достигает исключительного...

Я всерьез верю в то, что душа после неизбежной смерти освободится, пройдет Колесо Перерождения и воплотится в новом теле. И мне будет дана та судьба, которую я заслужил исходя из своих поступков в этой жизни. «Не нагадить бы сейчас, для себя, в следующей жизни» – и эта мысль терзает меня...

Люди творят этот мир своими мыслями, потому что при осмыслении мы рождаем соответствующий образ, т. е. мыслеформу, представляющую собой энергетическую субстанцию той или иной знаковой направленности, могущей резонировать с такими же по знаку полевыми образованиями.

Но точно так же с самого детства он понял, что и сам может стать объектом насилия, если потеряет бдительность, не научится обороняться и нападать, а еще лучше – тайно устранять своих конкурентов. Очень скоро он нашел неожиданное подтверждение этому на примере своего отца. Жизнь с самого детства...

Упражнение может вызвать бурные чувства. Следите за этим, сделайте паузу, чтобы эмоции улеглись, а потом решите, стоит ли продолжать. Последовательность вопросов не является строгой, но нам кажется, что приведенный вариант обеспечивает неплохой порядок усиления взаимной откровенности. Тем не...

О благодарной любви скажу, что это очень полезное чувство, особенно для тех, в ком преобладает презрение (может быть, из-за гордости, соревновательной зависти или проблем с отцовским авторитетом), есть такой теоретический постулат: кто не умеет восхищаться, теряет что-то очень важное. Может...

И я стараюсь помогать. Помогать профессионально. «Простого человеческого участия» во многих случаях бывает недостаточно. Хотя и это немало в нашей стремительной напряженной жизни.

% Наиболее полная подборка фрагментов этой работы в переводе на русский язык представлена в хрестоматии: Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М.: Аспект Пресс, 1996.

4. Изучаем полученную потокограмму и делаем комментарии. На этом этапе все члены группы активно высказывают свои соображения.

4. После чего группа обсуждает этот опыт. Что заметил рассказчик? Что заметили остальные по поводу рассказчика? Насколько мы другие, когда говорим без слов связанных с «я»? Какие у вас возникли предположения по поводу данного конкретного «я»? Какое это «умонастроение»?

Во время визитов культиста домой члены семьи иногда стараются изо всех сил напоминать ему о его культовых обязанностях — вроде вегетарианского питания, регулярных телефонных звонков членам группы, раннего пробуждения для отправления ритуалов и даже прибытия вовремя к обратному поезду.