Ребенок и общество (DJVU, стр. 78)


📖 DJVU. Ребенок и общество. Кон И. С. Страница 78. Читать онлайн djvu

Оглавление

Обложка. Кон, "Ребенок и общество"

Читайте еще:

Глава 7. СЕМЕЙНАЯ И ГРУППОВАЯ ТЕРАПИЯ.

К (пытается выхватить кошелек; Т. не отдает, смеется, клиентка холодно): Невежливо рыться в кошельке леди.

Часть III. Возможно ли “натянуть Презерватив на Земной шар”?

И наиболее устойчивыми социальными группами, взимающими монопольно высокие цены за свое участие в общественном объединении труда, оказались относительно малочисленные группы населения, профессионально занятые в подразделениях сферы управления , от которых в непреодолимой (в тех исторических...

Глава 2. Структура и особенности личности подростка

У большого числа подростков существуют противоречия между духовными и материальными потребностями. Дети не любят ждать, им хочется иметь всего много и сразу. Но поскольку потребности ненасыщаемы, то их удовлетворение часто не ощущается как большая радость. Появляется новая потребность большего...

Часть I

— По мере приближения к деревне он ускорял шаг. Что-то внутри него знало, что он, наконец, нашел то, что искал. Следуя звуку колоколов, он вышел на дорогу к дому. А затем произошло чудо... Все было, как и прежде. Братья, сестры, родители, друзья... «Что случилось?» — спросили его родители. «Всю...

Собирание умственного мусора – мое хобби

Ну, сиди дальше. Как будто не ты сам мечтаешь. Как будто кто-то должен прийти и показать тебе разные штуки, чтобы ты выбрал себе мечту.

3. БЕГСТВО В ЕГИПЕТ

Согласно легенде, по дороге в Египет возникают всякие чудеса. Идо­лы, которые попадались на пути Святого семейства, низвергались со сво­их пьедесталов (рис. 7), что свидетельствовало о разрушении фальшивых ценностей после рождения Самости. Эта легенда отождествляет Христа с духом роста или...

Часть I. Современные психотерапевтические направления

Ценность чина, с точки зрения Шопенгауэра, условна, и изза него не стоит биться. Что касается чести, то Шопенгауэр определяет ее как мнение других о нашей ценности с объективной точки зрения и как страх перед этим мнением — с субъективной.

Если же говорить об интерактивной стороне гуманистического общения

Если же говорить об интерактивной стороне гуманистического общения, то здесь тоже надо отметить некоторую специфику. Партнеры в таком общении в идеале конгруэнтны, а это значит что они могут не тратить силы на то, чтобы защищать себя или искать выгоду в каком-либо постороннем деле, и поэтому...

Временные линии человека (часть 1)

— Одной из моих задач является дать вам понять, что представляет ваша нынешняя временная линия. Если вы, попробовав новый способ организации времени, предпочтете тем не менее тот, что был у вас раньше, вы сможете без труда к нему вернуться. Но возможно, вы захотите выбрать определенные ситуации...

ЗАКОН 19. НЕ ПРОЩАЙ СЕБЕ ТОГО, ЧЕГО НЕ ПРОЩАЕШЬ ДРУГИМ

Замечено, что потребность в самоутверждении во все времена играла далеко не последнюю роль в становлении человеком самого себя как личности. Существует предположение, что за этим кроется такая, в общем-то неплохая, человеческая черта, как предприимчивость. Но почему-то в процессе самоутверждения...

Пример неспецифического типа: ритуальная защита

При использовании для защиты ритуальных действий любого вида всё строится на выполнении определённых физических, внешних действий. При этом изменений — общего психофизиологического состояния человека не происходит.

РАЗДЕЛ I. Психология общения

Проникающая способность в эмпатии расценивается как важное коммуникативное свойство человека, позволяющее создавать атмосферу открытости, доверительности, задушевности. Каждый из нас своим поведением и отношением к партнерам способствует информационно-энергетическому обмену или препятствует ему....