Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.





DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 213. Читать онлайн

х». оьщис сооьмжыия о психолоп,щ...

воположности, найти ответ на которую можно только через вышестоящее Третье, а именно через символ, выражающий обе стороны. К этой-то «veritas» (Дорн) или «theoria» (Парацельс) и стремились врачи и алхимики прошлых времен — и не могли делать это иначе, чем восприняв в мир своих представлений христианское Откровение. Они продолжили дело гностиков (отчасти бывших в гораздо большей степени теологами, чем еретиками) и Отцов Церкви, инстинктивно разделяя верное понимание того, что новое вино не следует наливать в старые мехи и что, подобно тому как змеи сбрасывают кожу, миф в каждый новый эон нуждается в новом облачении, чтобы не потерять своего терапевтического эффекта.

{г«г> Проблемы, которые ставит перед современным врачом и психологом интеграция бессознательного, можно разрешить, только держась исторически прочерченной линии, а результат будет равнозначен дальнейшей рецепции переда-

ваемого традицией мифа, причем, конечно же, предполагается

ее эволюционная непрерывность. Сегодняшняя тенденция Q

х- к разрушению и соответственно обессознаниванию всякой

традиции, безусловно, может на много столетий прервать ~=' интервалом варварства нормальный процесс развития. Это

уже произошло там, где господствует марксистская утопия. Но и преобладание естественно-научно-технического направления, характерного, к примеру, для Соединенных Штатов, может вызвать деградацию духовной культуры, а вместе с этим сильный рост психической диссоциации.

Гигиена и благосостояние еще далеко не равнозначны человеческому здоровью, ведь если бы дело обстояло иначе, то самые богатые и просвещенные люди были бы и самыми здоровыми. Но в отношении неврозов все обстоит, конечно, совсем не так, а скорее наоборот. Отрыв от корней и отказ от традиции невротизирует массы и делает их готовыми к коллективной истерии. А последняя требует коллективной терапии, состоящей в ограничении свободы и в запугивании террором. Поэтому там, где господствует рационалистический материализм, государства становятся не столько даже тюрьмами, сколько сумасшедшими домами [80].

{иц В предшествующем изложении я попытался показать, в какую психическую матрицу оказался в ходе столетий воспринят образ Христа. Если бы между фигурой Спасителя

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 213. Читать онлайн