Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.





DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 173. Читать онлайн

X. PblbA Ь AllXLIMLIL(

морскую. А когда он спустился еще ниже, он нашел в стороне свое "ossop", каковое есть род огня». Из-за пламени он не смог спуститься дальше вниз, а потому поднялся и объявил ангелам, что хочет воссесть на престоле облачном и стать подобным Всевышнему. Он начал обращаться с ангелами, как вороватый управитель — с должниками своего хозяина. 3а это Бог изгнал его из небесной сферы вместе с ними". Но Бог все-таки над ним сжалился, разрешив ему и его ангелам похозяйничать по своему усмотрению в течение семи дней. Тогда сатана, по образцу Быт. 1, сотворил за этот срок мир и людей.

Itts} Выдающийся катар Иоанн из Луджьо [66] исповедует такую же веру". Она же была, кажется, известна и в катарских кругах 11-12-ro веков, ведь идея, что мир создан дьяволом, разделялась многими сектами. Алхимик Иоанн де Рупесцисса, вполне вероятно, принадлежал к отмеченным катарским

влиянием Pauperes de Lugduno, которых он называет «poures

hommes evangelisans»". Как бы там ни было, его можно счи-

тать мостиком, ведущим от этой традиции.

"Это расходится с Евангелием, где Господь хвалит своего неверного

управляющего за проявленное благоразумие.

" Хотя секта, к которой принадлежал этот Иоанн, прокляла конко-

редзан. Из круга этих последних происходит наше «Откровение Иоанна» [имеется в виду, видимо, апокрифическое «Евангелие от Иоанна» (или «Апокриф Иоанна»), популярное у катаров, а не Апокалипсис]. В «Summa Fratris Reineri» (De propriis opinionibus Job. de Lugio) говорится: «Item dicit quod iste mundus est à diabolo» [«Он говорит также, что мир сей — от диавола»].

"Rupescissa Ioannes de. La Vertu et la propriete de la quinte essence. Lyon, 1581, р. 31: «Pour се que nous entendons consoler et reconforter par ГаЫе de nostre livre les poures hommes evangelisans, а сеНе fin que leurs prieres et oraison ne soyent vaines et perdues en се labeur, ес qu'ils ne soyent fort empeschbs en ceste ceuvre, à leur declaireray et donneray un secret tire du ventre des secrets des tresors de Nature, qui est une chose veri tablement digne сГабппгаг)оп, et doit estre honoree» [«Поскольку задумали мы с помощью сей книги наставить и утешить бедных возвестителей евангелия, дабы их просьбы и мольбы не были тщетны и не пропали в этих усилиях, и дабы облегчить им их дело, я дам и объясню им тайну, проистекающую из недр сокровищниц Природы, каковая есть дело поистине достойное удивления и преклонения»]. В трактате Рупесциссы De confectionå иеп lapidis fin: Gratarolus. Verae alcbemiae artisque metallicae, citra aenigmata, 11, р. 229) можно встретить необычное для алхимической литературы обращение «Credas vir Evangelice» [ «Уверуй, муж Евангельский» (лат.)]. Можно предполагать, что изначально это был «homme evangelisant » [на cm.-ppantt.].

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 173. Читать онлайн