Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.





DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 151. Читать онлайн

Х. ЬЬД Ь Д}})(юаЦ

+ 1 EJ 0

жанра — в «Aenigmata Philosophorum»'. Здесь «piscis» (рыба) превратилась в «pisciculus» (рыбку), à «lucescat» (испускает свет) — в «candescat» (испускает сияние). Рецепт в обоих текстах заканчивается одинаково (иронически): если появится citrinitas (xantosis, пожелтение), то «возникнут глазные капли (collyrium) для философов». Промыв ею глаза, они с легкостью поймут тайны философии.

{}»в} Эта «круглая рыба» в современном смысле, конечно, вовсе не рыба, а моллюск. На это указывает отсутствие костей (или хребта) и «cortex»'а, который в поздней латыни означает просто раковинную оболочку, или соответственно раковину'.

Речь идет, во всяком случае, о круглом обитателе морских вод, предположительно о так называемой сцифомедузе, часто встречающейся в морях Старого Света. Ее свободно плавающая форма, акроспедная медуза, имеет круглое, колоколо- или дискообразное тело с радиальным строением, ~ как правило, разделенное на восемь частей четырьмя так

называемыми перрадиями и четырьмя интеррадиями (углы ~ которых иногда делятся пополам адрадиями). Как и у всех

книдарий', или нематофор" (к которым относятся и сци=' фомедузы), у них есть щупальца, содержащие cnidae, то

есть стрекальные капсулы, ядом которых они умерщвляют добычу.

{tn} Наш текст говорит, что если подогреть или сварить «круглую рыбу» на медленном огне, то она будет «светиться» (lucescat), то есть что уже имеющаяся в ней теплота станет зримой в виде света. Это обстоятельство ведет нас к предположению, что на автора нашего рецепта повлиял либо сам Плиний, либо, по меньшей мере, соотнесенная с ним традиция.

Ведь Плиний говорит как раз о «рыбе», на которую дивилось множество великих философов, — о stella marina", морской звезде. Об этой рыбе, по его словам, говорят, будто она горячая и жгучая, а все, к чему ни прикоснется в море, жжет

"Art. auri I, р. 146 sqq.

' См.: Du Cange Charles. Glossariusn ad seriPtores mediae et iufimae

1.atius}ай». 6 t. Paris, 1733 — 36, s. v. cortex.

' От kn{de, urtica (ереч., ла»и. «крапива»). Этим словом Плиний (Hist.

uat. XXXII, XI, 53) называет так называемую морскую крапиву.

" От nema (ePev. «нить, щупальце»).

" Николай Кавсин (Caussinus Nicolaus. Polyhistor symbolieus. Ко!и,

1623, s. v. stella) приводит в качестве первоисточника Аристотеля.

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 151. Читать онлайн