Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямВведение в прикладную культурно-историческую психологию, Шевцов АлександрШевцов АлександрВведение в прикладную культурно-историческую психологию
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Введение в прикладную культурно-историческую психологию. Шевцов А. А.
Страница 229. Читать онлайн

Часть пятая. Нравственность. — Раздел третий. — Мотив

самому дергаться, если Маслоу уже все сказал про мотивыэ! Но я сожму

зубы и заставлю себя сходить на поклон. Конечно, не наобум, а по реко-

мендации уважаемых мною русских психологов. Вот возьму рекламируемое

Зинченко, как «учебник для университетов», по которому и будут теперь

учить русских студентов, «Введение в психологию» Аткинсона и команды.

А там открою раздел «Мотивация и эмоции». Не поленюсь и заставлю

себя читать очередной имперский понос, написанный высокомерным недо-

учкой и поданный как откровение. Так начинается:

«Вы ведете машину по автостраде, пытаясь успеть на важное для вас

интервью по приему на работу. Сегодня утром вы встали позднее, чем было

нужно, поэтому вам пришлось отказаться от завтрака, а теперь вас мучает

голод.

Кажется, будто на каждом рекламном щите, мимо которого вы проезжа-

ете, рекламируется еда — аппетитный омлет, сочные гамбургеры, прохладный

фруктовый сок. В животе урчит, вы пытаетесь не обращать на это внимания,

но вам это не удается. С каждым километром ощущение голода усиливается.

Вы чуть не врезаетесь в едущую впереди машину, заглядевшись на рекламу пиццы.

Короче, вы охвачены мотивационным состоянием, известным под названием

голода.

Мотивация — это состояние, активизирующее и направляющее наше пове-

дение» (Аткинсон, с. 340).

На этом можно и закончить. Глубокое сочинение, вроде текстов на тех

самых американских рекламных щитах. И больше определений не будет. Дальше

мотивы будут просто поминаться в тексте, как само собой разумеющееся и

всем понятное...

Любопытно, а что тот же самый Зинченко, который насаждает в наших

университетах этот свет с рекламного плаката, сам думает о мотивах в своем

«главном психологическом словаре России»? Ничего не думает, за него о

мотиве там думает соавтор Б. Мещеряков:

«Мотив — 1) материальный или идеальный "предмет ", который побужда-

ет и направляет на себя деятельность или поступок, смысл которых состоит

в том, что с помощью мотива удовлетворяются определенные потребности

субьекта; 2) психический образ данного предмета».

Для любого психолога и философа в этом определении мотива через

внешние предметы звучат узнаваемые мотивы. Что-то тут запахло главным

мотивологом советской психологии Леонтьевым и английской психологией.

И верно, поговорив об англоязычной литературе, Мещеряков сам выдает

явки:

«Наиболее глубоко и последовательно раскрывал отношения в фундамен-

тальной психологической триаде "потребности-мотив-деятельность "А.Н. Ле-

онтьев»,

Леонтьев, который скромно считал себя единственным философом среди

наших психологов, о потребностях и деятельности писал много. И чаще все-

го этот такая марксистская жвачка, что ни пешему пройти, ни конем пере-

ехать... В целом звучит Леонтьев так же странно, как американские Аткинсоны.

230

Обложка.
PDF. Введение в прикладную культурно-историческую психологию. Шевцов А. А. Страница 229. Читать онлайн