Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямВведение в прикладную культурно-историческую психологию, Шевцов АлександрШевцов АлександрВведение в прикладную культурно-историческую психологию
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Введение в прикладную культурно-историческую психологию. Шевцов А. А.
Страница 189. Читать онлайн

Часть пятая. Нравственность. — Раздел второй. — Принципы

Знаменитое пушкинское про Онегина: «как денди лондонский одет», как вы помните, ведет к двум дуэлям и двум смертям — Ленского, то есть философствующего гегельянца-шеллингианца, и самого Пушкина.

Лотман, хорошо чувствовавший то время, писал, что дендизм, прежде всего — именно поведение, а не теория или идеология. И поведение вполне определенное, направленное на разрушение имеющегося быта. Современный русский историк Нонна Марченко прекрасно описала и передала суть дендизма в книге, посвященной пушкинскому времени.

Эта мода была введена властителями дум европейской молодежи начала девятнадцатого века, как особая поза, требующая отказа от души и душевности:

«...одно из следствий дендизма и одна из его существенных черт, лучше сказать, его главная черта, состоит в том, чгпобы поступать всегда неожиданно, так чтобы ум, привыкший к игу правил, немог этого предвидеть, рассуждая логически» (Марченко, с. 79).

В дендизм поиграли и Пушкин и Лермонтов, создавая, — что самое страшное! — литературную моду на подобное поведение, в сущности, создавая идеалы для подражания молодых самцов, сражающихся за восхищение самочек, если использовать язык зоопсихологии:

«Характерныйпризнак бытового дендизма — элегантная поза разочарования и пресьнценности. Таков Печорин у Лермонтова, с его безукоризненным бельем, аристократическими манерами и равнодушием, быть может напускным; таков и герой пушкинской повести "Барышня-крестьянка ": "Легко вообразить, какое впечатление Алексей должен был произвести в кругу наших барышень. Он первый перед нами явился мрачным и разочарованным, говорил им обутраченных радостях и об увядшей своей юности; сверх того посол он черное кольцо с изображением мертвой головы ".

В Россию разочарованность пришла с увлечением Байроном. Пушкин называет это английским сплином или русскою хандрой» (Там же).

Пушкин сильно виноват перед Россией. Он немало сделал для привития ей вкуса к английскому поведению. Но он лишь писатель, он лишь трепетное сердце, которое отзывается на происходящее. Объяснять — не его задача. Поэтому он зарисовывает действительность и не дает ответов, что такое и откуда она — эта хандра...

«Впрочем, денди не может всерьез увлекаться: Онегин в ответ на признание Татьяны говорит о своем разочарованном сердце и неспособности любить; Печорин ужасает доброго Максима Максимыча, рассмеявшись ему в лицо, когда старик стал утешать его после гибели Бэлы...

Это не бесчувственность, это дендизм. Денди помнит правило Макиавелли: «Мир принадлежит холодным умам ". Главная задача денди — производить впечатление, его главная и единственная страсть — тщеславие, власть над окружающими. И настоящей денди добивается этой власти всеми возможными средствами' (Там же, с. 80).

К примеру, одеваясь, как никто другой, и создавая философские сочинения, в которых тонко издеваешься над читателями и своей родиной...

190

Обложка.
PDF. Введение в прикладную культурно-историческую психологию. Шевцов А. А. Страница 189. Читать онлайн