Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямВведение в прикладную культурно-историческую психологию, Шевцов АлександрШевцов АлександрВведение в прикладную культурно-историческую психологию
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Введение в прикладную культурно-историческую психологию. Шевцов А. А.
Страница 211. Читать онлайн

Часть пятая. Нравственность. — Раздел второй. — Принципы

Процесс этот так многосложен, а предмет его так важен для нас, что отрасль химии, занимающаяся его исследованием, удостоена за свою важность титула особенной науки и названа физиологией...

Так и физиология — только видоизменение химии, а предмет ее — только видоизменение предметов, рассматриваемых в химина (Чернышевский, с. 70).

А что такое химия?

Вы думаете, что наука?

Какая наивность! Химия — это то, с чем не поспоришь! И это принципиально! А главный принцип убеждения своих и превращения чужих в своих; кто не с нами, тот против нас... Хороший противник — мертвый противник! Но чтобы эту мысль пропустила цензура, мы объясним ее особо тупым интеллигентно:

«Но мы едва не забыли, что до сих пор остается не обьяснено слово "антропологический "в заглавии наших статей; что это за вещь "антропологический принцип в нравственных науках "?

Что за вещь этот принцип, читатель видел из характера самых статей: принцип этот состоит в том, что на человека надобно смотреть как на одно существо, имеющее только одну натуру, чтобы не разрезывать человеческую жизнь на разные половины, принадлежащие разным натурам, чтобы рассматривать каждую сторону деятельности человека как деятельность или всего его организма, от головы до ног включительно, или, если она оказывается специа гьным отправлением какого-нибудь особенного органа в человеческом организме, то рассматривать этот орган в его натуральной связи со всем организмом» (Там же, с. 103).

Правда, это звучит современно и до сих пор является основанием для психологического образования в наших университетах?

Но образование — это слишком важно для распространения принципов, поэтому о нем надо поговорить особо.

Глава 13. Принципы педагогов. Ушинский

К середине девятнадцатого века естествознание из науки как поиска истины или, точнее, как способа познать действительность, превратилось в политическую силу. Для этого оно стало сообществом людей, многие из которых были откровенными проходимцами, плохо понимавшими и сами принципы научного поиска и смысл научной деятельности, зато прекрасно видевшими, как использовать научные достижения для воздействия на обшество.

Проходимцы в основном становились популяризаторами науки, то есть людьми, несущими некое воздействие в «популяьч в народные массы. На примере таких пройдох, как Бюхнер или Сеченов, истинные цели популяризаторов не были видны столь очевидно, как на примере откровенных революционеров и политических философов, вроде Чернышевского, Маркса,

212

Обложка.
PDF. Введение в прикладную культурно-историческую психологию. Шевцов А. А. Страница 211. Читать онлайн