Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямВведение в прикладную культурно-историческую психологию, Шевцов АлександрШевцов АлександрВведение в прикладную культурно-историческую психологию
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Введение в прикладную культурно-историческую психологию. Шевцов А. А.
Страница 326. Читать онлайн

Глава 4. Учиться, чтобы выжить

плод, который взращивается воспитанием. И это вовсе не просто словесное выражение. Лицо, точнее Человеческое лицо, которое требуют не терять,- сложная вязь мышечных напряжений, определяющих способы телесного движения, способы говорить, и способы думать — все, что и составляет понятие Поведения.

Пытаясь делать недопустимые для вас вещи, вы будете напрягать свое Человеческое лицо, и так научитесь ero видеть. Если оно станет для вас видимым, дальше можно будет начать описывать сами уроки воспитания, которые в вас вкладывали, когда творили это Лицо.

Глава 4. Учиться, чтобы выжить

Как только вам становится виден слой воспитания в себе, как только

вы начинаете узнавать свое Человеческое лицо, станут доступны главные

тайны всей нашей способности учиться; в ее основе лежит задача выжить.

Мы учимся всю жизнь и всегда только потому, что избрали жить. И в

итоге мы выживаем. И если человек жив, хоть и необразован, значит, он

прекрасно учится, а образование ему не нужно. Образование вообще не нужно

для выживания, если только ты не избрал выживать в среде образованных

людей, куда без него не пускают.

Вот это понимание надо проверить по жизни, просто исследуя каждое

проявление своей образованности или учености вопросом: а зачем я этому

учился?

И вы увидите: с самого раннего детства вы отчетливо осознавали-

либо я научусь этому, либо погибну. Иногда как живое существо. Иногда как

член какого-то сообщества, то есть мирка. Иногда как образ себя, каким сам

себя хотел сделать в этой жизни.

Но смерть неразлучная спутница всего обучения.

И это надо принять.

Смерть лучший советчик и единственный настоящий учитель на этой

Земле.

Но это не единственная тайна.

Вторая тайна объясняет, почему один обладает низкой способностью

обучаться, а второй — высокой. Суть ее в том, что выжить надо зачем-то.

Выжить надо как телу, но тело нужно душе для того, зачем она пришла

сюда. Вот эта задача души, Скума, на языке мазыков, и определяет нашу

способность обучения. Чем выше эта задача, тем выше и способность.

И это очень важно для психолога. Люди с низкой Скумой будут очень редко обращаться к психологу. Им просто не нужно ничего, кроме воспитания, для того, чтобы выживать и достигать поставленных целей.

Это надо увидеть: если к тебе, как к психологу, пришел человек, значит, его душевная задача выше, чем позволяет достичь воспитание. И сле-

327

Обложка.
PDF. Введение в прикладную культурно-историческую психологию. Шевцов А. А. Страница 326. Читать онлайн