Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямВведение в прикладную культурно-историческую психологию, Шевцов АлександрШевцов АлександрВведение в прикладную культурно-историческую психологию
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Введение в прикладную культурно-историческую психологию. Шевцов А. А.
Страница 40. Читать онлайн

Глава 5. Душевный мир. Это воплощение

как-то до обидного мало присутствуют в этом мире. Если я смотрю на себя из души, тело будто бы почти не имеет значения, а жизнь моя, полная болей и радостей, запутанная и прекрасная, оказывается какой-то мелочью, малозначительным эпизодом в чем-то огромном... то ли спектакле, то ли битве, то ли просто в жизни моей собственной души...

Но я знаю, что могу одним простейшим движением, кстати, все той же

души, превратить эту мою жизнь в нечто захватывающее и единственно важное. И к тому же, в огромное и чрезвычайно сложное, и улучающее меня полностью. Для этого всего лишь надо засунуть то ли нос, то ли голову души в дырочку на оболочке душевного мира, в которой открывается вход в мир этого моего воплощения. Мирок этот висит крошечным мешочком на теле огромного мира моей души. Подобные мешочки или пузыри в старину называли Гворами.

Как ни странно, но даже простое созерцательное упражнение, попытка

представить, как я вхожу в гвор этого моего воплощения из мира души, удивительно похожа на рождение. Я знаю: сейчас я шагну, и там начнется...

и побаиваюсь этого шага, будто и в самом деле начнется новое воплощение.

Поэтому я слегка оттягиваю его, задавая себе различные уточняюшие вопросы.

К примеру: как получается, что мир моего воплощения, то есть весь вот

этот огромный и важный для меня окружающий мир, ошущается вообше за пределами мира души, хотя бы как отросток от него, если я отчетливо осознавал границей душевного мира — впечатления, получаемые через телесные органы восприятия?

И как только я задаю себе такой вопрос, тут же приходит понимание:

когда я выходил из тела, мои ошушения были удивительно телесными, будто я вставал с кровати телом! .. И лишь когда потом висишь над кроватью, понимаешь: все эти ощущения, которые обычно считаешь телесными, одновременно и телесны и душевны. Душа — тоже тело, только очень тонкое.

Оно хранит в себе Дух и меня. Но при этом обладает не только всеми признаками тела, но и всеми ero свойствами и качествами. В том числе, и органами восприятия.

Тот самый внутренний взор, о котором писал Кавелин, и который замалчивается всею психологией, в действительности — зрение души, точнее, вЬдение. Это очевидно. А опыт выходов из тела показывает, что видение — не единственная воспринимаюшая способность души. Она чувствует гораздо больше, просто никто не задался целью описать ее восприятие, поскольку науки о душе не было.

Следовательно, когда я вижу, что одна граница душевного мира — это

впечатления, я вовсе не обязательно пишу о телесных впечатлениях. Душа способна видеть и без телесных глаз. Это умеют многие, и мы обучаем этому, как работе в темную, уже годы. И если это так, то что подразумевается под впечатлениями? Следы от телесного восприятия, или же это то, что получает душа, рассмотрев своим видением итоги «восприятия» телесными рецепторами?

41

Обложка.
PDF. Введение в прикладную культурно-историческую психологию. Шевцов А. А. Страница 40. Читать онлайн