Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямВведение в прикладную культурно-историческую психологию, Шевцов АлександрШевцов АлександрВведение в прикладную культурно-историческую психологию
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Введение в прикладную культурно-историческую психологию. Шевцов А. А.
Страница 195. Читать онлайн

Часть пятая. Кравственность. — Раздел второй. — Принципы

Тургенева носят одну и ту же фамилию — Кирсановы. Вот только Кирсанов Чернышевского ведет себя как Базаров. А Кирсанов Тургенева стоит по другую сторону барьера — он тот, кого отрицает Базаров и должен сменить на посту духовного вождя русского общества.

А кто был духовным вождем во времена отцов? Мы рассматривали это в предыдущей главе: дуэлянт, бретер, денди, светский лев, дворянский интеллигент. В сущности, самым ярким выразителем «отцовства» был Пушкин. В нем воплотились лучшие черты той эпохи. Базаров, пришедший, чтобы победить и вышвырнуть этих людей из жизни, описан высоким, сухопарым, яростным. Он — сын полкового лекаря, и сам бы мог стать уездным лекарем, но подавал задатки прославиться и стать великим... Да вот помер рано...

Думаю, у него тоже был прототип. Частично — тот же доктор Сеченов. Но не в меньшей мере и сын уездного лекаря Белинский, умерший слишком рано — в 37 лет. Ведь в сороковые годы именно он занял место духовного вождя в Пушкинском журнале и умах русских людей... Рисуя эту дуэль поколений, Тургенев описал, как, собственно, шло убийство старой России с ее идеалами и принципами философского аристократизма.

Как вы помните, спор начинается сразу по приезде «детей» — Базарова

и Аркадия в имение Кирсановых. Идет он между старым «светским львом» и

молодым «нигилистом». Перед тем, как ему начаться, Аркадий, племянник

«льва» и прежнего денди Павла Петровича, объясняет ему значение нового

слова:

«Что такое Базаров? — Аркадий усмехнулся. — Хотите, дядюшка, я вам

скажу, что он собственно такое?

- Сделай одолжение, племянничек.

- Он нигилист.

- ... Нигилист — это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип» (Тургенев, с. 168).

Что очевидно, нигилизм — это точно такой же принцип, как и принципы, в которых воспитывались. В сущности, это правило, которому его хозяин следует неуклонно. Только это правило не привнесенное извне, а выработанное самим человеком, как ему кажется. В действительности это, конечно, не так. Тот же Аркадий стал нигилистом только потому, что повстречался со своим учителем Базаровым. Базаров, надо полагать, тоже обязан своей философией добрым людям. Но при этом разница с «принципами воспитания» у «принципов» лично и осознано принятых, безусловно, есть.

Далее Павел Петрович разражается в защиту принципов, естественно, своих принципов, тех принципов, что приобрел как раз в тридцатые-сороковые годы:

«Мылюди старого века, мы полагаем, что без принсьпов (Павел Петрович выговаривал это слово мягко, на французский манер, Аркадий, напротив, проиэно-

196

Обложка.
PDF. Введение в прикладную культурно-историческую психологию. Шевцов А. А. Страница 195. Читать онлайн