Артур Шопенгауэр. Собрание сочинений в шести томах. Том 2Артур Шопенгауэр (PDF, стр. 216)

📖 PDF. Артур Шопенгауэр. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 216. Читать онлайн pdf

организма, а только регулируя сго отношения к внешнему миру, имеет все-таки своей опорой организм и в награду за свои услуги получает от него питание, и подобно тому как церебральная или животная жизнь является, следовательно, продуктом органической жизни, так мозг и его функция, познание, т. е. интеллект, косвенным и производным образом относятся к проявлению воли: и в мозге объективируется воля, а именно воля к восприятию внешнего мира, т. е. воля к познанию. Поэтому, как ни велико и существенно в нас различие между волением и познанием, все-таки последним субстратом обоих остается одно и то же: это — воля как внутренняя сущность всякого явления; познание же, интеллект, который в самосознании безусловно предстает как нечто вторичное, надо рассматривать не только как акциденцию воли, но и как ее произведение, а значит, хотя и окольным путем, но и его все-таки надо сводить к той же воле. Подобно тому как физиологически интеллект оказывается функцией определенного органа тела, так метафизически в нем надо видеть произведение воли, объективацией или очевидностью которой служит все тело. Итак, воля к познанию, рассматриваемая с объективной точки зрения, это - -- мозг; как воля к ходьбе, рассматриваемая с объективной точки зрения, это — нога; воля к схватыванию -— рука, воля к пищеварению -—— желудок, к деторождению — половые органы и т. д. Разумеется, вся эта объективация в конечном счете существует только для мозга, как его созерцание: в нем воля предстает как органическое тело. Но поскольку мозг познает, постольку он сам не познается: он — познающее, субъект всякого познания. Поскольку же он, в объективном созерцании, т. е. в сознании других вещей, следовательно, вторичным образом, познается, постольку он, как орган тела, относится к объективации воли. Ибо весь этот процесс есть самопознание воли; он исходит из нее и возвращается к ней, представляет собой то, что Кант назвал явлением, в противоположность вещи в себе. Таким образом, то, что познается, что становится представлением, это — воля, и это представление есть то, что мы называем телом, которое, как протяженное в пространстве и движущееся во времени, существует только благодаря функциям мозга, т. е. только в последнем. Наоборот, то, что познает, что имеет упомянутое представление, это — мозг, который, однако, сам себя не познает, но только сознает себя в качестве интеллекта, т. е. познающего, следовательно, осознает себя лишь субъективно. То, что, рассматриваемое изнутри, есть познавательная способность, — это же самое, рассматриваемое извне, есть мозг. Этот мозг есть часть всего тела, так как сам он относится к объективациям воли -- именно в нем объективирустся ее воление познавать, се обращение к внешнему миру. Поэтому мозг, а с ним и интеллект непосредственно обусловлены телом, а последнее, в свою очередь, обусловлено мозгом, но лишь опосредованно, поскольку оно пространственно и имеет физическую природу, поскольку оно существует в мире созерцания, а не в себе, не как воля. Целое, таким образом, —- это в конечном счете воля, которая становится представлением для самой себя, и эта воля есть то единство, которое мы выражаем посредством слова ”Я”. Сам мозг, поскольку он представляем, т. е. в сознании других вещей, вторично, -- сам мозг есть лишь представление. Но сам по себе и поскольку он представляет, он єсть

216

неизбежно становится ложным или негодным в другие моменты. Поэтому нельзя говорить, что буддизму при‚ суща какая-то фиксированная доктрина. По-настоящему принять концепцию непостоянства — значит осознать что никто никогда полностью не становится Буддой, что даже Будда, или истина, подвержен...

Проект НЛП: исходный кодВолкер Вольфганг

Часть 2. Коммуникация на практике.

Модель наказания и награды принимает, что человек по своей природе плох. Чтобы он смог вырасти и стать полезным членом общества, его необходимо контролировать и останавливать извне. Отношения опираются на иерархии. Родители учителя, начальники, светские и духовные, устанавливают правила для...

Истинная правда, или Учебник для психолога по жизниКозлов Николай

Что есть что, или Я расскажу вам о психологах

Живой — значит дышащий, чувствующий, не окостенелый, не превратившийся в святую мумию. Живущий, живой... Хочу!

Путы материнской любвиНекрасов Анатолий

Зри в корень!

Ну, например, чем не знак – приходит журнал «Семь дней», и на обложке крупно «Ольга Понизова: «Я живу только ради сына». Тираж более миллиона экземпляров! Я уже знаю, какая будет жизнь у этого сына.

Страх. Сладострастие. СмертьКурпатов Андрей

Знак

Но танец, точнее, пластическое действие, в «Пробуждении весны» отличается не только от хореографического решения «Саломеи», но даже от стилистики танца в постановке «Философии» де Сада, хотя нельзя отрицать и очевидного пересечения этих линий. Понять специфику пластики «Пробуждения весны» без...

Базовый курс аналитической психологии, или Юнгианский бревиарийЗеленский Валерий

Юнгианский бревиарий

В обеих сферах личность действует и подвергается воздействию. Такое взаимодействие междуиндивидуальным и коллективным является сквозной темой, проходящей через все труды и работы Юнга. На плоском, наивном уровне переживания существует противоположение между индивидуальным и коллективным. Я не...

Искусство воспитания детей нашего времениКуртуа Гастон

Куртуа ГастонИскусство воспитания детей нашего времени

его личность и не разговаривая с ним всерьез? Вак же они не понимают

его личность и не разговаривая с ним всерьез? Вак же они не понимают, что своими раздраженными ответами или фразами вроде «оставь меня в покое», брошенными в ответ на вопросы ребенка, они сами разрушают его доверие и восхищение основополагающие нормы любого элементарного уважения? И как может...

Женщина. Бери и пользуйсяВиталис Вис

ГЛАВА 2

Он существует для того, чтобы вызывать доверие, умиление и всяческие позитивные эмоции, заинтересовывать и притягивать окружающих и морочить головы. Это покровительственная окраска, дымовая завеса, камуфляжное полотно, маскировочная сеть.

Убедить за минуту. 10 шагов к достижению целиРайтон Тони

ГЛАВА 8. Поразительное исследование, которое поможет вам подняться по карьерной лестнице

Несколько лет назад трое исследователей Хан, Чола и Девайн опросили почти тысячу мелких предпринимателей по поводу бухгалтеров. Прошу прощения, возможно, подобный опрос покажется вам несколько глупым, однако потерпите вместе со мной. Итак, предпринимателей попросили распределить бухгалтеров по...

Ораторское искусствоДавыдов Г.

Давыдов Г.Ораторское искусство

ОФОРМЛЕНИЕ РЕЧИ.

К этому прибавляется еще одно замечательное явление, которое, наверное, все действительно хорошие ораторы наблюдали: некоторые затруднения, которые при подготовке мучили и казались совсем непреодолимыми, часто с быстротой молнии освещаются и разъясняются сами собой во время лекции. Произнесенное...

Как себя вестиДорохов Алексей

Вее здесь были в белых халатах

Оказывается, те ученые, кто мысленно заглядывает внутрь атомов и изучает поведение различных частиц, создают порой искусственно такие явления, которые протекают веего за нссколько микросекунл. Эти мгновенные, неуловимые процессы люди научились не только наблюдать и учитывать. Они успевают даже...

Как выйти из невроза (Практические советы психолога)Юнацкевич Петр

Глава 6. Бизнес-консультации для невротиков

6. Посмотрите в центр цветка. Там вы должны увидеть лицо мудрого существа, полного понимания и любви к вам

Book
Recommendation
Generator

Артур Шопенгауэр. Собрание сочинений в шести томах. Том 2Артур Шопенгауэр (PDF, стр. 216)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: