Артур Шопенгауэр. Собрание сочинений в шести томах. Том 2Артур Шопенгауэр (PDF, стр. 216)

📖 PDF. Артур Шопенгауэр. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 216. Читать онлайн pdf

организма, а только регулируя сго отношения к внешнему миру, имеет все-таки своей опорой организм и в награду за свои услуги получает от него питание, и подобно тому как церебральная или животная жизнь является, следовательно, продуктом органической жизни, так мозг и его функция, познание, т. е. интеллект, косвенным и производным образом относятся к проявлению воли: и в мозге объективируется воля, а именно воля к восприятию внешнего мира, т. е. воля к познанию. Поэтому, как ни велико и существенно в нас различие между волением и познанием, все-таки последним субстратом обоих остается одно и то же: это — воля как внутренняя сущность всякого явления; познание же, интеллект, который в самосознании безусловно предстает как нечто вторичное, надо рассматривать не только как акциденцию воли, но и как ее произведение, а значит, хотя и окольным путем, но и его все-таки надо сводить к той же воле. Подобно тому как физиологически интеллект оказывается функцией определенного органа тела, так метафизически в нем надо видеть произведение воли, объективацией или очевидностью которой служит все тело. Итак, воля к познанию, рассматриваемая с объективной точки зрения, это - -- мозг; как воля к ходьбе, рассматриваемая с объективной точки зрения, это — нога; воля к схватыванию -— рука, воля к пищеварению -—— желудок, к деторождению — половые органы и т. д. Разумеется, вся эта объективация в конечном счете существует только для мозга, как его созерцание: в нем воля предстает как органическое тело. Но поскольку мозг познает, постольку он сам не познается: он — познающее, субъект всякого познания. Поскольку же он, в объективном созерцании, т. е. в сознании других вещей, следовательно, вторичным образом, познается, постольку он, как орган тела, относится к объективации воли. Ибо весь этот процесс есть самопознание воли; он исходит из нее и возвращается к ней, представляет собой то, что Кант назвал явлением, в противоположность вещи в себе. Таким образом, то, что познается, что становится представлением, это — воля, и это представление есть то, что мы называем телом, которое, как протяженное в пространстве и движущееся во времени, существует только благодаря функциям мозга, т. е. только в последнем. Наоборот, то, что познает, что имеет упомянутое представление, это — мозг, который, однако, сам себя не познает, но только сознает себя в качестве интеллекта, т. е. познающего, следовательно, осознает себя лишь субъективно. То, что, рассматриваемое изнутри, есть познавательная способность, — это же самое, рассматриваемое извне, есть мозг. Этот мозг есть часть всего тела, так как сам он относится к объективациям воли -- именно в нем объективирустся ее воление познавать, се обращение к внешнему миру. Поэтому мозг, а с ним и интеллект непосредственно обусловлены телом, а последнее, в свою очередь, обусловлено мозгом, но лишь опосредованно, поскольку оно пространственно и имеет физическую природу, поскольку оно существует в мире созерцания, а не в себе, не как воля. Целое, таким образом, —- это в конечном счете воля, которая становится представлением для самой себя, и эта воля есть то единство, которое мы выражаем посредством слова ”Я”. Сам мозг, поскольку он представляем, т. е. в сознании других вещей, вторично, -- сам мозг есть лишь представление. Но сам по себе и поскольку он представляет, он єсть

216

Задайте себе вопрос, на который бы вам хотелось узнать ответ. Где денег взять? Как сделать так, чтоб Маша пришла на свидание или за что меня любит Петя? Как поднять обороты по производству колбасы или как вылечить царапину на левом пальце правой руки. Или еще чего.

Мужество творитьМэй Ролло

МУЖЕСТВО ТВОРИТЬ

Более того, мужество не следует путать с лихостью. То, что считается мужеством, нередко оказывается просто фанфаронством, маскирующим бессознательный страх, и попыткой доказать свое бесстрашие — как это было у летчиков-смертников во время Второй мировой войны. В итоге такой смельчак позволяет...

Основные формы страхаРиман Фриц

ИСТЕРИЧЕСКИЕ ЛИЧНОСТИ

После обоснованной и спокойно выраженной критики со стороны мужа за небрежность жена впала в состояние дикого аффекта, не соглашаясь с этим по существу, изрыгая поток проклятий и упреков, заявляя, что все это ее не касается, что она не хочет иметь с ним ничего общего и от этих дел держится в...

Охота За МысльюЛеви Владимир

СЕМЬ СМЫСЛОВ

Долго мешало явно или молчаливо принимавшееся представление (отчасти сказывающееся и сейчас), что те отделы мозга, которые определяются на глаз и получили причудливые анатомические названия («морской конь», «скорлупа», «подушка» и прочее), — что все эти бросающиеся в глаза узлы, бугры, извилины...

Путешествие Гектора, или Поиски счастьяЛелорд Франсуа

Гектор знакомится с семейной жизнью

К тому же она беспокоилась за будущее своих детей, потому что в этой стране дети понемногу свихиваются. Гектор сказал, что и у него на родине встречаются дети, которые сходят с ума. Но поскольку Аньес жила в стране «Больше Всего», здешние безумные дети были еще безумнее, и, например, вместо того...

Мозг против лишнего весаАмен Дэниел

Глава 3. Правильно питаться, чтобы хорошо мыслить. Станьте стройнее, умнее и счастливее

Если у вас появилось сильное негативное чувство, проверьте его. Поищите доказательств, подтверждающих его истинность. У вас действительно есть причина так себя чувствовать? Или ваши чувства основываются на событиях и впечатлениях прошлого? Если вам кажется, что кто-то на вас злится, спросите...

Основы психоаналитической теории (Метапсихология)Лох Вольфганг

27 Относительно взаимосвязи между Супер-Эго и структурой общества

и отверженности |АЇехапаєг, 1938; Piers, Singer, 1953; Jacobson 1946, 19641), психической боли и ущерба» (Егеца, 1950, 5. 268) обозначив это изгнание как «процесс цензуры» (там же, 5. 269) и описав подструктуру Я-идеала (Етеца, 1914).

Биология трансцедентногоПирс Джозеф Чилтон

ДЕВА, РАСКАЧИВАЮЩАЯ СОЛНЦЕ

Сюзанна Сегал, слившись со вселенной, по её словам, ощутила вселенную, как она есть, и заявила: "Бесконечность не знает о том, что все не так". Это высказывание созвучно словам Иисуса о том, что его Отец никого не судил и "проливал дождь на правых и неправых". Понятые и принятые, эти утверждения...

Психиатрия и проблемы духовной жизниМелехов Дмитрий

VI. Соотношения и взаимное влияние духовных и душевных переживаний при аффективных психозах

Из них, в частности, станет вполне очевидным, что религиозные переживания в общей структуре личности могут занимать очень разное (прямо до противоположности) положение: они могут быть в случаях патологии непосредственным отражением симптомов болезни (галлюцинаций, бредовых идей, физически...

Проект НЛП: исходный кодВолкер Вольфганг

Часть 2. Коммуникация на практике.

Интенсивная близость выявила также негативные черты Перлза: он стал исключительно ревнив и эгоистичен. После длительных и мелочных споров и ссор, Марта Фромм покинула Перлза, полюбив другого. Для Перлза это был конец света, его охватили мысли о мщении. Вскоре после расставания, он начал...

Жизнь в полете. Пособие по развитию уверенности в себеВласова Нелли

3. НАКАЧКА ОПТИМИЗМА И УВЕРЕННОСТИ

Дайте самозапрет. Обстоятельства не выше нас и не ниже. Они вровень с нами. Больной зуб — всего лишь неприятное обстоятельство. Вы наравне с ним по силе, но можете и подняться выше. Подумаешь, зуб. Ведь не землетрясение, не война, не гибель близких. Любое горе — экзамен на измерение силы души....

Найди в жизни гармониюГречинский Анатолий

‚ Организация и реорганизаиия рабочих коллективов на основе закона совместимости

И консультант-соционик описал характерные особенности человека, который психически дополняет ее мужа.

Book
Recommendation
Generator

Артур Шопенгауэр. Собрание сочинений в шести томах. Том 2Артур Шопенгауэр (PDF, стр. 216)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: