Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева





PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 137. Читать онлайн

ном виде, н господствующая в стране система второго рода более нлн менее строго предписывает им приспосабливаться r ней самой. Иногда me она не только покоряет, но и заставляет их слуизггь се6е, пользуется нми в качестве подставных лошадей; впрочем, это опасный эксперимент, так rar системы первого рода, ыасильствснно обезоруженные, считают себя вправе прибегать r хигросты и ыикогда нс бывают совсршсыно чисты от потайных замыслов, что иной раз и обнаруживается и приносит труднопоцравимый ущерб. Это опасное положение философских учений усиливается еще тем, что все реальные науки, дан:с самые невинные из ннх, являются их тайными союзницами против систем второго рода и, сами нс вступая в открытую войну с последними, нсндаыно-негаданно причиняют нм большой урон. К тому кс попытка воспользоваться философской системой в служебных целях и c ee помощью придать еще н внутреннюю убедительность религиозному учению, которое первоначально имело одно только внешнее обоснование, такая попытка, по самой природе своей, несостоятельна: ведь если бы подобыос учение поддавалось внутреннему обоснованию, оыо нс имело бы нужды во внешнем. Вообще всегда рискованно подводить под готовое здание новый фундамент. Да и зачем ыуыыа религии подцсрзгка философских систсм7 И так ведь все на сс стороне: откровение, Писание, чудеса, пророчества, правитсльствсыыая охрана, высший почет, который гарантирует сй истинность, общее призыанис и ysaaeaure, тысячи храмов, где сс проповедуют и осуществляют, друзеыая армия жрецов и — что самое главное — ысоцснимос право внушать свои учении в пору нсзгного детства, вследствие чего оыи становятся rar бы вроидсыными идеями. Для того чтобы при таком изобилии средств добиваться сщс расположения каких-то несчастных философов и страшиться нх противодействия, для этого религия долина быть более жадной и более пугливой, что плохо вяжется с чистой совестью.

К указанному различию мсиду метафизикой первой и второй категории присоединяется сщс и другое. Система первого рода, т. с. философия, выражает притюаиис, а следовательно, и берет на себя обюательство всегда говорить одну только истыну, sensu stricto et proprio, так как она обращается к мышлению и убеждению человека. Наоборот, религия предназначена для массы, которая неспособна к проверке и размышлению и которой ыедоступны глубочайшие н труднейшие истины sensu proprio, — она берст на себя обюатсльство быть истинной только sensu allegorico~~. Истина нс может являться народу в обнаженном виде. Симптомами этой аллегорической природы религий служат mawcmsa, которые можно найти, вероятно, в халдой ю них: это — определенные догматы, которые нельзя дал;с отчетливо помыслить, нс говоря у7кс о том, чтобы они могли быть истинными в своем буквальном смысле. Быть мокет, справедливо дале сказать, что некоторые полыостью бсссмысленныс н абсолютно абсурдные вещи составляют существенный элсмеыт всякой развитой религии, так как вмсыыо они слузгат печатью ее аллегорической природы и сдинствеыно удобным способом дать лочуе-

' в точном н собственном смысле (впп.).

~ф в переносном смысле (лат.).

137

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 137. Читать онлайн