Артур Шопенгауэр. Собрание сочинений в шести томах. Том 2Артур Шопенгауэр (PDF, стр. 408)

📖 PDF. Артур Шопенгауэр. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 408. Читать онлайн pdf

Тот, кто видит в своем существовании простую случайность, конечно, должен бояться, что он со смертью потеряет его. Напротив, тот, кто хотя бы в самых общих чертах усматривает, что его бытие зиждется на какой-то изначальной необходимости, не поверит, чтобы последняя, создавшая столько дивного на свете, была ограничена столь коротким промежутком времени: нет, он будет убежден, что она действует во все времена. Познает же свое бытие как необходимое тот, кто понимает, что до настоящего момента, в который он существует, прошло уже бесконечное время, а с ним и целая бесконечность изменений, — и он, несмотря на это, все же существует: другими словами, возможность всех состояний уже полностью исчерпана, но не смогла уничтожить его существование. Если бы он мог когда-нибудь не быть, то его не было бы уже теперь. Ибо бесконечность уже прошедшего времени вместе с исчерпанной в нем возможностью его событий ручается за то, что то, что существует, существует по необходимости. Поэтому каждый должен понимать себя как существо необходимое, т. е. такое, из правильной и исчерпывающей дефиниции которого, если бы только иметь ее, следовало бы его бытие. В этом порядке мыслей действительно заключается единственный имманентный, т. е. не покидающий почвы эмпирических данных, аргумент в пользу неразрушимости нашего истинного существа. А именно, последнему должно быть присуще бытие, так как оно оказывается независимым от всех состояний, какие только могут возникнуть в причинной цепи: ведь последние уже сделали свое дело, и тем не менее наше существование осталось так же непоколебимо для них, как непоколебим солнечный луч для урагана, который он пронизывает. Если бы время могло собственными силами привести нас к благополучному состоянию, то мы давно бы уже достигли его: ибо позади нас лежит бесконечность. Но и, с другой стороны, если бы оно могло привести нас к гибели, то нас давно уже не было на свете. Из того, что мы теперь существуем, следует, если тщательно вдуматься, то, что мы должны существовать всегда. Ибо мы сами —- то существо, которое восприняло в себя время, для того чтобы заполнить его пустоту: оттого мы и наполняем собой все время — настоящее, прошедшее, будущее -- в одинаковой мере, и для нас так же невозможно выпасть из бытия, как из пространства. В сущности, немыслимо, чтобы то, что в какой-нибудь данный момент существует во всей силе действительности, когда-либо превратилось в ничто и затем, в течение бесконечного времени, больше не существовало. Отсюда — христианское учение о возрождении всех вещей, отсюда — учение индусов о все новом и новом сотворении мира Брахмой, отсюда аналогичные догматы греческих философов. Великая тайна нашего бытия и небытия, для разгадки которой и придуманы были эти и все родственные им догматы, в конечном счете основывается на том, что то самое, что объективно составляет бесконечный ряд времени, субъективно есть точка, неделимое, вечно присутствующее настоящее: но кто поймет это? Лучше всего выяснил это Кант в своем бессмертном учении об идеальности времени и о всеединой реальности вещи в себе. Ибо из этого учения следует, что собственно существенная сторона вещей, человека, мира неизменно пребывает, незыблемая и твердая, в пипс “апз и что смена явлений и событий представляет собой не что иное, как результат

408

При всём этом у вас есть неосознанные представления о себе, согласно которым вы и действуете. Жизнь во сне — это тренинг, и мы разбираемся в том, как он устроен. Я говорю вам, что этот тренинг основан на принципе дуальности. Этот тренинг проходит наша личность. А что такое становиться личностью...

Мотивация поведения (5-е издание)Фрэнкин Роберт

Существует немало доказательств того

Многое из того, что мы обозначили в качестве компонента научения в рамках мотивации, определяется принцинами теории социальных побуждений. Например, некоторые дети едят больше других потому, что тем самым они заслуживают одобрение своих родителей. Кто-то привык применять физическую...

Экология разумаБейтсон Грегори

Здесь на помощь науке и приходит эта самая чувствительность

Здесь на помощь науке и приходит эта самая чувствительность, которая привержена не количественному описанию, а качественному прочтению, не логике понятий (Аристотеля), а логике вещей (Демокрита). Поэтому совершенно оправдано в данном контексте звучит призыв французского исследователя А. Керлана...

Любовь в истории. Секс в БиблииАккерман Диана

— Какая прелесть! — воскликнула Линда

Различные группы смотрят на гомосексуализм по-разному. Некоторые считают его дефектом душевного развития, кто-то — извращением или грехом. Психиатрический словарь определяет гомосексуализм как «любовные отношения с лицом того же пола», а также (уже касательно только лиц мужского пола)...

Если малышу трудно подружитьсяЛуговская Алевтина

Глава 2. Преодоление застенчивости

Под веселую музыку малыши становятся в круг, закрывают глаза и, вытянув руки вперед, сходятся в центре. Правой рукой каждый из участников игры берет кого-нибудь за руку, левую оставляет свободной, для того чтобы за нее кто-то взялся. Когда все взялись за руки, открывают глаза и пытаются...

Счастлив по собственному желанию. 12 шагов к душевному здоровьюКурпатов Андрей

Двенадцатый шаг.. «Первый и последний рывок». (или о том, как решение сделать решимостью)

– Поймите, простите и примите своё прошлое (рецепт № 5 главы 9), ощутите своё истинное «Я» (рецепт № 5 главы 12).

Практическая интуиция в любвиДэй Лора

Часть 1. Влюбленность.

Мне не хочется подсказывать, как выполнить это упражнение. Надеюсь, оно позабавит вас. Мы обсудим это упражнение в следующей главе.

Book
Recommendation
Generator

Артур Шопенгауэр. Собрание сочинений в шести томах. Том 2Артур Шопенгауэр (PDF, стр. 408)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: