Страх, паника, фобияДжорджио Нардонэ (PDF, стр. 320)

· “Почему массовое зомбирование населения на основе Библии и Талмуда, в которых нет такого рода «техницизмов», не вызывало у него протеста ранее прочтения настоящей работы?”

Оставляя данное предложение на совести собеседника, заметим, что количество отверженных в стране нарастает, и многие, равнодушные сегодня к этой проблеме, завтра могут оказаться там же, где находятся отверженные сегодняшнего дня — бомжи и беспризорные дети.

А уйди они, – пришли бы и «наехали» другие бандиты. Ситуация, типичная для рэкета. Хотя всё же существуют в истории и нехищные вожди, которые добивались великих побед. Достаточно вспомнить Христа, Махатму Ганди… Но это – такая же редкость, как алмазы в куче навоза.

Если что-то новое проявляется и сразу же исчезает, мы предлагаем клиенту сделать паузу. Приведем следующий пример

Читатель может заметить, что движение как форма интеграции было чрезвычайно важным аспектом этого семинара. Каждый день мы танцевали, играли на музыкальных инструментах и пели с TaTитосом Сомпой, TaМбембой, TaMaлонгой из Конго и Фредом Симпсоном из Калифорнии.

И вот наконец свершилось невозможное: они прибыли после тяжелейшего пути к морю. Вставало солнце, и волны были голубее васильков и бирюзы.

Воспользовавшись моим отсутствием, они носятся по классу, «пуляются» пластилином. И у меня нет сил обуздать их буйство. Я потеряла голос, как кукла. Нам помешали «завивать фантазии», сбили с толку. Душу действительно не заколотишь в деревянный ящик. Она рвется на свободу, где никто не смеет...

Мой совет всем, кто хочет встречаться только с хорошими людьми: улыбайтесь! И хорошие люди потянутся к вам! Улыбайтесь много! Улыбайтесь чаще! Улыбайтесь всегда!

Наконец, еще один важный момент, который, правда, связан с вегетатикой лишь косвенно. Возможно, вы замечали, что в ситуации сильного аффекта, душевного напряжения, наше сознание суживается – мы думаем только о том, что нас беспокоит, остальной мир для нас словно перестает существовать. Напротив...

Во-первых, побудительностью обладает и потребность, о чем уже говорилось в предыдущей главе, причем побуждение можно рассматривать как состояние внутреннего (потребностного) напряжения – состояние, одинаковое для разных мотивов.

Нейрат (1976) не следует американскому примеру описания такого переноса как эротизированного, а вместо этого классифицирует его как "прямой перенос". Он считает невозможным приравнивать тех анализантов, которые даже на первых сессиях просят чего-либо поесть, требуют прямого сексуального...

те, на которые китайские документы проливают новый свет. В этом изложении мы позволим себе не всегда следовать плану автора, с тем чтобы избежать повторений.