Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группыРоберт Чалдини (PDF, стр. 111)

Правообладателям Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы, Чалдини Роберт

Социальная психология. Пойми других, чтобы понять себя!" является содержательным продолжением книги Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини "Социальная психология. Пойми себя, чтобы понять других!" и обладает всеми главными характеристиками современного учебника по социальной психологии. В нем освещаются различные теоретические подходы к пониманию таких социально-психологических явлений как агрессия, социальный конфликт, просоциальное поведение, предубеждение, стереотипы и дискриминация, полно и глубоко рассматриваются все основные групповые феномены. Учебник Д. Кенрика, С. Нейберга и Р. Чалдини как нельзя лучше подойдет для первого знакомства с социальной психологией как наукой, раскрывая для вас возможности социально-психологического анализа любой ситуации, где люди взаимодействуют друг с другом. Данная книга будет полезна не только для тех, кто изучает или преподает социальную психологию, но и для вдумчивых менеджеров, юристов, экономистов, педагогов, политологов всех тех, кому по роду своей деятельности постоянно приходится иметь дело с людьми.

📖 PDF. Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группы. Чалдини Р. Б. Страница 111. Читать онлайн pdf

112 Глава 3. ПРЕДУБЕЖДЕНИЯ, СТЕРЕОТИПЫ И ДИСКРИМИНАЦИЯ

с большей готовностью проявляли конформизм по отношению к нормам группы.

Следующий эксперимент (№е1, У’апп & ВгапзсотБе, 1995) является замечательной демонстрацией того, как желание заслужить общественное одобрение делает периферийных членов группы особенно враждебно настроенными против внешних групп. Участниками эксперимента были члены мужских и женских студенческих общин, а также кандидаты (потенциальные члены общин, проходящие «испытательный срок»). Как показано на рис. 3.5, полноправные члены общин демонстрировали один и тот же уровень предубежденности против внешних груші, независимо от того, сохранялось их мнение в тайне или выносилось на публику. Кандидаты, напротив, более горячо умаляли достоинства других аналогичных групп, если предполагалось, что их оценки станут известны «братьям» или «сестрам» из их общины. Пытаясь завоевать общественное одобрение, кандидаты проявляли конформизм, с готовностью подстраиваясь под норму, требующую принижать другие студенческие общины.

Время и место

Конформисты, люди с высокой склонностью к самомониторингу или с периферийным положением в группе, испытывают более сильную потребность в общественном одобрении и поэтому с большей готовностью приспосабливаются к несправедливым нормам группы. Однако нормы изменяются со временем и различаются в зависимости от места. Эти изменения должны сопровождаться соответствующими переменами в том, какие стереотипы и предубеждения выражают люди и как они это делают.

За последние 40 лет, согласно социологическим исследованиям, взгляды белых граждан США на такие вопросы, как межрасовая интеграция, браки между представителями разных рас и возможность выдвижения чернокожих кандидатов на пост президента, стали намного более благосклонньми (Сайир, 1997). Но что отражают эти результаты: действительные перемены в уровне предубежденности и приверженности стереотипам или только лишь желание людей давать во время социологических опросов приемлемые, с точки зрения общественных норм, ответы? Мы видели, что желание заслужить общественное одобрение может заставлять людей усваивать негативные предубеждения, когда они верят, что другие настроены предвзято. Может быть, то же самое желание заставляет людей адаптировать толерантные взгляды, когда они

верят, что терпимость является общественной нормой. Например, белые ученики средних школ штата Северная Каролина более благожелательно смотрели на черных школьников, когда считали, что их собственные друзья и родители одобряют дружбу между людьми разных рас (Cox, Smith & Insko, 1996).

Если результаты социологических опросов, подобные приведенным выше, и не отражают перемен в реальных установках, они, несомненно, отражают изменения существующих в данной культуре инъюнктивных и деструктивных норм. Как мы говорили в предыдущих главах, шивюнк: тивные нормы (injunctive norms) диктуют нам, что мы должны думать и чувствовать, и сегодняшние изменения в законах и политической практике Соединенных Штатов говорят о том, что дискриминация людей на основе их расы, пола, этнической принадлежности, религии или возраста недопустима и противоречит американским убеждениям. Дескриптивные нофмы (аезстфёие поттз) рассказывают нам о том, что люди в действитель: ности думают и чувствуют, и поскольку принудительная сила новых законов уменьшает количество наблюдаемой дискриминации, у людей может создаваться впечатление, что теперь их сограждане настроены менее предубежденно, чем раньше. Таким образом, в целом по Соединенным Штатам изменение со временем инъюнктивных норм, вероятно, привело к подобному же изменению дескриптивных норм. В результате сегодня люди не только менее охотно выражают предвзятые взгляды на публике, но также, возможно, в меньшей степени склонны придерживаться их.

Кроме того, нормы изменяются в зависимости от места, и люди соответственно корректируют свое поведение. Например, наблюдения за жизнью шахтеров в Западной Виржинии показали, что большинство белых рабочих нормально трудились вместе с чернокожими и не чувствовали никакого неудобства, общаясь с ними в шахте, но предпочитали избегать их в городе, где дружба между людьми разных рас считалась нежелательной (Minard, 1952). Новые заключенные, которые путем случайного выбора были определены в блок камер, где к людям других рас относились толерантно, после месяца пребывания в тюрьме показывали себя меньшими расистами, чем те, кто был помещен в блок, где преобладали более предвзятые настроения (Ео]еу, 1976). Последний пример: южане, переехавшие на Север, и обитатели сельской местности, переехавшие в больпой город, после перемены места жительства постепенно становятся более толерантными (Тасв, 1987). Когда люди перемещаются с мест работы

Только помните о чувстве юмора. Это всегда помогает. Сами соорудите заповеди, правила, ритуалы. И творите чудеса. Или объясняйте, почему не получилось: "Будь у вас вера хотя бы на горчичное зерно, и тогда гора подошла бы к вам".

Счастлив по собственному желанию. 12 шагов к душевному здоровьюКурпатов Андрей

Третий шаг.. «Моделируйте свою жизнь по собственному вкусу». (или о том, чем «прогноз» отличается от «планирования»)

Не отчаивайтесь, если после четвёртого пункта вы опять скатитесь в прогноз. В этом случае следует просто ещё раз проделать все четыре этапа – от расслабления до реализации плана. После двух-трех таких прогонов вы полностью избавитесь от прогноза, и ваше психологическое состояние нормализуется.

Счастливый бракКрабб Лэрри

Часть II Строительство Фундамента

Хотя природа события определяет, будет эмоциональный ответ положительным или отрицательным (удовольствие или неудовольствие), оценка события отдельным человеком будет влиять на содержание и интенсивность эмоционального ответа.

Вдохновение по заказу?Дмитрук Михаил

Вдохновение по заказу?

…Наверное, у скептика возникли сомнения, когда он прочитал об этих чудесах. Резонным было бы, например, такое возражение: гипнозу легко поддается примерно третья часть пациентов, остальные в той или иной мере сопротивляются внушению. Разве может психотерапевт обучить новому методу людей с...

Искусство получать то, что вам нужноШварц Дэвид

Если вы будете кормить «эго» вашей супруги вкусной и здоровой пищей

Ориентированные на успех люди, которые стремятся выигрывать по-крупному, считают себя своего рода катализаторами, посредниками, помогающими совершению добрых дел.

Из гусеницы — в бабочку, или Путь к себе (версия 2009)Пинт Александр

Глава 7. В чём суть работы групп самоисследования

Смотрите, какая интересная аналогия. Вы доводите его до пика, он рвется в небо, и вы больше не удерживаете его, вы добровольно отпускаете. Смотрите, какая большая разница по сравнению с движением на автомобиле, на велосипеде, бегом, пешком и так далее, — всем, что связано с прикосновением с...

Я и мой внутренний мир. Психология для старшеклассниковВачков Игорь

Глава 1

В чем может состоять их помощь? Ведь мы несколько раз повторили, что открытие внутреннего мира, его уникальных свойств – это личная работа каждого. Только я могу до конца понять свое Я. Но опыт других людей поможет увидеть разнообразие внутренних миров, найти их созвучие и различия. Науки о...

Право писать. Приглашение и приобщение к писательской жизниКэмерон Джулия

Глава 34

– Тебе надо написать две небольших книги. Одну с молитвами животным, а другую – с молитвами для детей.

Аэробика во ртуКуринский Валерий

"Шторка" мягкого нёба закрывает зев

Понятно, что ®(1,3) означает: кончик языка находится в указанном месте при исполнении (1) и ®(3). Повторять много раз, улучшая самочувствие и радуясь

Формы человеческих отношенийБернштейн Эрик

Бернштейн ЭрикФормы человеческих отношений

Примечания и ссылки

«Обоняет» ли самец бабочки феромоны, испускаемые самкой, нет способа выяснить. Известно, однако, что обонятельные рецепторы на них отвечают. Это можно установить, записав электроантеннограмму. (Schneider D., and Seibt U.: «Sex Phenomone of the Queen Butterfly: Electroantennogram Responses»).

Секрет удачи, или Какая примета вернее всегоКовалева Г.

К «эмоциональным» предсказаниям относятся те

Многими годами позже, изучая акупунктуру, Я сделала для себя одно удивительное открытие. Наиболе‹ эффективная для лечения зубной боли точка в китай ской медицине находится в небольшом углубленит под задней частью скуловой кости. Если широко, ка! того требовали условия произнесения заговорки...

Воспоминания о школеМоска Джованни

XIII. Адриана Корачини

Я возвращаюсь в класс. Без меня брожение усилилось. Значит, есть сегодня в воздухе что-то такое, чего не замечаю ни я, ни маэстро Пальяни, ни секретарь, зато замечают мальчишки.

Социальная психология: Агрессия, лидерство, альтруизм, конфликты, группыРоберт Чалдини (PDF, стр. 111)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: